無畏三藏禪要曰(但依大日經,略有不同):
一、菩提心不可退。
二、不可捨三寶而歸依外道。
三、不可譭謗三寶及三乘之教典。
四、於甚深之大乘經典,有不通解處,不可生疑惑。
五、若有眾生已發菩提心,則不可說使退菩提心,而趣向二乘之法。
六、於未發菩提心者,亦不可說使彼發二乘心之法。
七、不應對於小乘及邪見人之前,輒說大乘之法。
八、不可發起諸邪見等之法。
九、於外道之前,不可自說我具無上菩提之妙戒。
十、但於一切眾生有所損害及無利益者,皆不可作,又不可使人作,見作而隨喜。
佛弟子文庫 > 佛學次第統編 > 正文
(名數)涅槃經所說:一、正因佛性,離一切邪非之中正真如也。依之成就法身之果德,故名正因佛性。二、了因佛性,照...緣,指因緣。諸緣,總稱一切現象世界之因緣。色、香等百般之世相,總為我心識之所攀緣者;如舌嘗於味,而知苦辣。然...【影覆精舍】 p1341 西域記六卷五頁云:伽藍東六七十步,有一精舍,高六十餘尺。中有佛像,東面而坐。如來在昔,於...位於陝西長安終南山之側,南五台中。山林奇幻,泉澗幽邃,為終南山之冠。本寺創建於隋代,侖奐莊嚴,非他寺所及。唐...(雜名)Udaka,又作郁持迦,憂陀伽,烏娜迦等。水之別名。涅槃經十三曰:隨其種類,說言其水。或言波尼,或言郁持...【無分別慧之無分別相】 p1094 瑜伽七十四卷七頁云:問:如說能取真實義慧、是無分別;云何應知無分別相?為由不作...(界名)譯曰時分天。楞嚴經一曰:取劫波羅天所奉華中,於大眾前,綰成一結。...原指深奧之坑穴;佛教中,引喻為聲聞、緣覺二乘證涅槃者及斷壞善根之人,猶如墮入深坑,永不得出離。據八十華嚴經卷...(人名)新羅國黃龍寺元曉。從湘法師入唐游往處處,華嚴唯識,最其所達。後還,化振海東。所著起信論疏,彌陀經疏等...【聲聞獨覺猶有煩惱餘習】 p1395 大毗婆沙論十六卷一頁云:非如獨覺,及諸聲聞,雖斷煩惱;而有餘習。貪愛習者:如...意為領經師。乃西藏佛教寺院之僧職名稱。為僧眾集體誦經時之起首者,有磋欽翁則、札倉翁則之別。磋欽翁則即寺院大法...千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經...佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘:「有九輩九因緣,命未盡便橫死。一者為不應飯為飯,二者為不量飯,三者為不習...普賢行願品...
我們的心要安住在什麼地方?你看《金剛經》是怎麼展開的?須菩提問佛:應云何住,云何降伏其心?佛陀就跟他講了很多...在家人信仰了佛教,通常被稱為居士。 那麼,做一個居士,跟普通的在家人又有什麼不同呢? 佛教在中國,信仰的人最多...
民國時,蘇州有位吳引之先生,是清朝的探花,探花是科考第三名狀元、榜眼、探花。此人學問道德很好,相貌也很莊嚴。...
很多人經常在問一個問題,如何能富貴,回答一定是布施。這個回答不完整。富貴的人,是有富貴的心才能富貴,不是靠布...
問: 頂禮法師!弟子突然想,雖然平時也發願念佛求生淨土,但如果突遭不測,這個時候都嚇傻了,或者是忽然巨大的撞...
問: 弟子對念佛法門起初特別有信心,但是隨著個人閱歷的增長,慢慢地好像沒有信心了。請問如何生起真實的不會退失...
過去,有一個人專門雕刻夜叉羅剎,他天天要構思、仿真夜叉的表情,日久年深,不知不覺長得一臉橫肉,人見人怕,相貌...
隨著國家全面放開二胎政策的實施,在周圍朋友、同事以及父母的多重壓力下,二〇一七年初,愛人懷孕,全家欣喜,倍加...
十波羅夷即十重戒
【佛學次第統編】
| 上篇:秘密三昧耶戒 | 下篇:灌頂 |
【無漏智】 p1050 大毗婆沙論九十七卷十三頁云:云何無漏智?答:除無漏忍,餘無漏慧。此復是何?謂學無學八智。...
三因佛性
諸緣
影覆精舍
雲華寺
郁持
無分別慧之無分別相
劫波羅天
深坑
元曉
聲聞獨覺猶有煩惱餘習
翁則
【大藏經】【註音版】千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經
【大藏經】佛說九橫經
【大藏經】【註音版】華嚴經普賢行願品

我們的心要安住在什麼地方
聖嚴法師《怎樣做一個居士》

錯失良機的吳引之

改變心念,這樣命運才能改變

突遭不測,這種情況還能往生嗎

如何生起真實不退的信心

真如本在自心,佛性即在自心


蓮池大師
星雲法師
其他法師
憨山大師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
廣欽老和尚
六祖慧能
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
圓瑛法師