瑜伽二十六卷二十一頁云:是故世尊,乃至所有依外朽穢不淨差別,皆依四種憺怕路而正建立。謂若說言:由憺怕路,見彼彼尸,死經一日,或經二日,或經七日,烏鵲餓狗鵄鷲狐狼野干禽獸之所食啖;便取其相,以譬彼身,亦如是性。亦如是類。不能超過如是法性。此即顯示始從青瘀,乃至食啖。若復說言:由憺怕路,見彼彼尸,離皮肉血,筋脈纏裹。此即顯示所有變赤。若復說言:由憺怕路,見彼彼骨、或骨、或鎖。此即顯示或骨或鎖或復骨鎖。若復說言:由憺怕路,見彼彼骨,手骨異處,足骨異處,臗骨異處,膝骨異處,臂骨異處,肘骨異處,脊骨異處,髆骨異處,肋骨異處,頷輪齒鬘頂髑髏等,各各分散,或經一年,或二,或三,乃至七年,其色鮮白,猶如螺貝,或如鴿色,或見彼骨,和雜塵土。此即顯示所有散壞。如是依外所有朽穢不淨所緣,令於四種淫相應貪,心得清淨。
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表示法華經以前所說之諸經皆悉方便權教之語。出自法華經之序經─無量義經中。意謂釋尊從法華經開始宣說真實之教。蓋...(術語)二百五十戒中三十舍墮之一。得長缽,必於十日以內行淨施法之戒法也,若不行之,過十日之限,則結舍墮罪。見...廚子,即佛龕,乃安置佛像、經卷之器具。玉蟲廚子,為安置於日本法隆寺金堂之宮殿型佛龕。因其裝飾有玉蟲之翼,故稱...指僧眾所披之袈裟。應法,謂與法相應而不悖於理。以袈裟之形、色、量三者皆相應於佛制,故稱應法妙服。或以自在如法...【惡業道於何處起】 p1159 俱舍論十六卷十頁云:諸惡業道、何處起耶?頌曰:有情、具、名色、名身等處起。論曰:如...(一)十六觀之一。出於觀無量壽經。又作水想觀、水相觀。見冰之映徹之相,而觀想極樂國土之琉璃地,即先觀水之澄清,...(天名)毗沙門天王子之名。行者誦持毗沙門經,則現童子形,聞行者之志願,以之告其父王雲。見毗沙門天王經。...【彼領受開示相】 p0800 瑜伽七十八卷二十三頁云:彼領受開示相者:謂卽於彼,以解脫智,而領受之;及廣為他宣...在五根中有浮塵根和淨色根之別,五根之外形,眼睛可以看得到的,叫做浮塵根,因為它是虛浮之法。...(術語)唯識宗謂菩提有四智相應之心品。...據佛為優填王說王法政論經載,一國之王有下列五種令人民尊敬、愛樂之法,即:(一)恩養蒼生,謂國王能布德施仁,利濟...餓鬼報應經 失譯附東晉錄 尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起...佛說九橫經 後漢安息國三藏安世高譯 佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛便告比丘:「有九輩九因緣,命未盡便橫死。一者為不...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...曾經在法國巴黎的一處車站,由於一位青年沒有車票而闖關入站,經收票員發覺,在阻止過程中產生衝突。不料這一衝突,...老方丈要派一個優秀的徒弟,去佛教聖地取經,他在覺醒和覺塵間來回斟酌,打算幾天後確定。 覺醒和覺塵知道自己是備...
又舍利弗,彼佛壽命,及其人民,無量無邊阿僧祇劫,故名阿彌陀。 我們修淨土的人,當然是以阿彌陀佛為你的本尊;本...
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打坐時可能產生的反應現像有四類: 第一類現像是痛、麻、酸、癢, 其中除了心痛和頭痛是有病以外,其他如腿痛、腰痛...
四種憺怕路
【法相辭典】
【四種憺怕路】 p0445
| 上篇:四無所畏 | 下篇:四種得自體 |
(經名)一卷,唐不空譯。佛,住極樂世界,為觀自在菩薩說吉祥天女之十二名及陀羅尼。...
四十餘年未顯真實
長缽過限戒
玉蟲廚子
應法妙服
惡業道於何處起
水觀
赦你娑
彼領受開示相
浮塵根
四智心品
國王五種可愛樂法
【大藏經】餓鬼報應經
【大藏經】佛說九橫經
【大藏經】佛說觀藥王藥上二菩薩經
善小而為 無量功德
鞋底的味道

彼佛壽命無量無邊阿僧祇劫

古代名士專修淨土的事蹟
善良成就未來
明心見性的方法
惟賢長老《論禍福之本》


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