成唯識論二卷十六頁云:然有漏識自體生時,皆似所緣能緣相現。彼相應法,應知亦爾。似所緣相,說名相分。似能緣相,說名見分。若心心所、無所緣相;應不能緣自所緣境。或應一一能緣一切。自境如餘,餘如自故。若心心所、無能緣相;應不能緣。如虛空等。或虛空等、亦是能緣。故心心所、必有二相。
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(雜名)謳歌其德之偈頌。法華經法師品曰:妓樂歌頌,供養恭敬。...飲食、衣服、臥具、湯藥。...為禪林職稱之一。又作參頭和尚。參,參僧之意,即自四方前來參禪習道之僧;頭,頭首之意,即居於首位,並行指導、統...【無色有】 三有之一。無色界之果報實在,謂之無色有。...為天台宗「十不二門」之一。天台宗謂權實諸法相融、平等無二,稱為權實不二。「權實」指權假與真實。就人而言,九界...戒本疏·九十單提法:「論犯五緣:一、是足食,二、足想,三、已食舍威儀,四、無因緣,五、更食。犯。」(戒疏記卷...梵語 ?rotra-vijāna,巴利語 sota-viāna。音譯戍縷多毗若南。乃六識之一,十八界之一。指以耳根為所依,了別聲境...【墮於二邊】 p1338 顯揚七卷十六頁云:墮二邊者:如有一人,樂著受用諸欲妙樂;從他而得衣服等具,或如法或不如法...(佛名)妙喜世界之阿閦佛,譯作無動佛。維摩經阿閦佛國品曰:佛告舍利弗:有國名妙喜,佛號無動,是維摩詰於彼國沒...【慚愧二法通相別相】 p1280 成唯識論六卷二頁云:羞恥過惡、是二通相。故諸聖教、假說為體。若執羞恥為二別相;應...(儀式)以散杖灑加持水於信者之頭也。見真俗佛事編一。...佛為首迦長者說業報差別經 隋洋川郡守瞿曇法智譯 如是我聞: 一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時佛告忉提耶子首迦長者...六度集經卷第一 吳康居國沙門康僧會譯 布施度無極章第一(此有一十章) 聞如是: 一時佛在王舍國鷂山中。時,與五百應...佛說百佛名經 隋天竺三藏那連提耶舍譯 如是我聞: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷...問: 請問初心與直心,有什麼不同?或者兩者本質相同而只是名詞上的不同? 中台禪寺答: 初心是初發心,初初發菩提心...
文中說到【以聲聞居首者。其故何也。一因聲聞。割愛辭親。出家修道。剃髮染衣。具出世之相故】。我這裡還要給大家說...
信娑婆世界是苦 首先是信此世界是苦。信我們所處的這個娑婆世界,南閻浮提,就是我們生存的這個世界,它本質上是苦...問: 為什麼原諒他人過失是善法呢。請一開示一下。 方海權答: 做為凡夫俗人,有時難免會有過失,能於悔過即是為善...請合掌,南無大佛頂首楞嚴經!南無楞嚴會上佛菩薩!南無大佛頂首楞嚴經!南無楞嚴會上佛菩薩!南無大佛頂首楞嚴經!南無...當時佛陀在世時,有位阿闍世王,為了奪取王位,害死了自己的父王頻婆娑羅王,自立為王后不久,知道弒父的罪報後,開...
茲欲勉強遏捺,立使空寂,而止動歸止,止更彌動。縱粗念暫息,細念猶存,便謂相應,錯謬非小。既居凡地,未能絕慮忘...過去,波斯匿王與阿闍世王兩軍交戰,二國戰力相當,但最後波斯匿王大破敵軍,生擒了阿闍世王。 波斯匿王打了勝仗後...
心心所法必有二分
【法相辭典】
【心心所法必有二分】 p0357
| 上篇:心心所法應有四分 | 下篇:心狂心亂四句分別 |
(術語)色界四禪天之第四,最高處也。新譯經論中謂之第四靜慮。...
歌頌
四事供佛
參頭
無色有
權實不二門
足食戒犯緣
耳識
墮於二邊
無動佛
慚愧二法通相別相
散杖加持
【大藏經】佛為首迦長者說業報差別經
【大藏經】六度集經
【大藏經】佛說百佛名經
「初心」與「直心」有什麼不同

度眾生現出家相最好

「淨土四信」是每個淨業行人的必修課
為什麼原諒他人過失是善法
慧律法師《楞嚴經重點提示》
寬容的故事


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