厭世【佛光大辭典】—

佛弟子文庫

佛光大辭典

取結

其義有二：(一)為「取」與「結」之併稱。取、結，俱為煩惱之異名。煩惱能取生死、取執所對之境，故稱為取；煩惱又能...

【煩惱過患】 p1192 瑜伽八卷七頁云：煩惱過患者：當知諸煩惱有無量過患。謂煩惱起時，先惱亂其心。次於所緣，發起...

1、眾生的身心，分內外二界，身體是外界，心意是內界。　　2、六界中，地水火風空五界叫做外界，第六之識叫做內界...

（雜名）山形似馬頭，故名。增一阿含經三十四曰：去伊沙山更有山，名馬頭山。...

【四大種恆不相離】 p0460 大毗婆沙論一百三十一卷十五頁云：問：云何故知此四大種，恆不相離？答：自相作業，一切...

【諸欲當於三處應觀過患】 p1361 瑜伽九十七頁云：又此諸欲，當於三處，應觀過患。一、自性故。二、所緣故。三、助...

（術語）大滅諦為佛之斷德，金剛智為佛之智德，是三德中之前二者也。仁王經上曰：十號三明大滅諦，金剛智釋迦牟尼佛...

羯磨疏·諸眾安居篇：「一切心念，皆須口言。唯說戒座上憶罪露者，恐鬧眾故，直爾自聞，言了為相也。」（業疏記卷二...

聲聞乘中已得涅槃果，然僅安住其果，無更進求佛果之心，稱為住果羅漢。羅漢者，為聲聞乘極果之名。（參閱「阿羅漢」...

據大毗婆沙論卷一一三載，當劫增之時，於贍部洲有四種增盛出現，即：(一)壽量增盛，謂劫末時，贍部洲人之壽量減至十...

（術語）梵音Rājān，又作曷囉闍。譯曰王。見光明玄義。...

（名數）內法之十二火神，大日經所說，疏二十詳解之。一大因陀羅，二行滿，三摩嚕多，四盧醯多，五沒拏，六忿怒，...

唯識三十論頌世親菩薩造大唐三藏法師玄奘奉詔譯護法等菩薩約此三十頌造《成唯識》，今略標所以。謂此三十頌中，...

十善業道經...

佛說阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經卷上佛在羅閱祇耆闍崛山中。時有摩訶比丘僧萬二千人，皆淨潔一種類，皆阿羅漢...

一個部落首領的兒子在父親去世後承擔起了領導部落的任務。但是，由於他花天酒地，游手好閑，部落的勢力很快衰退下來...

問：請問法師，我一念南無阿彌陀佛就邪念頓生，為什麼？大安法師答：沒關係，你能意識到是邪念出來了，並且感到...

佛陀這種權實二法的操作是怎麼回事呢？是唯佛與佛乃能究盡諸法實相。就是當我們把因緣的修證跟一心的安住合起來，這...

憶佛念佛，現前當來，必定見佛。不假方便，自得心開。（摘自《徹悟禪師語錄》）我們憶念佛的功德，憶念佛的光明，...

一、對佛教歧視的人這種人又分二類：一類是有意的，另一類是盲從的。前者是胸存成見，故意誣衊的；後者是人云亦云...

問：散心稱名，亦除罪否。說這散心能不能除罪呢？你說不能除罪吧，他念著念著，就怕往生不了了。你說能除罪吧，他...

(一) 禪宗一法，本來是直指人心，見性成佛，沒有公案可參。到了後來，學禪的人根基越來越淺薄，要契入禪門，要直指...

《廣論》上說，菩薩能夠不顧惜自身一切的生活資具，包括財物、飲食、衣服、臥具等。面對資具菩薩必須有兩個心態：第...