雜集論十卷一頁云:內身者:謂於此身中所有內色處。由自身中眼耳鼻舌身根,內處所攝故,墮有情數故;名內。
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禪林用語。又作驢鞍鞽。指驢骨中形狀酷似馬鞍之骨。鞍橋,即指馬鞍;其形狀頗似橋,故有此稱。驢鞍橋雖似馬鞍,而實...(術語)三假之一。於諸塵和合上假設種種之名。名者華竟虛假而無實體也。...英語 Monism。凡以唯一原理說明宇宙全體之見解,稱為一元論。即謂宇宙世界之根本為一,而宇宙萬事萬物皆源於此一元...(物名)禪林之器。繡羅三簷之大傘也,新住持入院,行者執而覆之。見象器箋十九。...謂諸法的本性,即是真如實相,原無生滅。...又稱真像、真儀。或單稱真。意即真身之影像,分為圖畫與雕塑二類。於印度時,佛、菩薩之像頗盛行,然名德、善知識之...【二眼見色】 p0030 大毗婆沙論十三卷二頁云:當言一眼見色,二眼見色耶?答:應言二眼見色。問:云何二眼相去...指澡浴淨衣、敬禮、懺罪、隨喜、勸請、迴向、發願、慈悲等八種方便。八字文殊軌言,作為念誦之前方便,必修此八方便...【前後想】 p0887 瑜伽二十八卷十四頁云:前後想者:謂如有一、於所觀相,慇勤懇到,善取善思,善了善達。謂住...【現觀道】 p0951 雜集論九卷十四頁云:現觀道者:謂七覺支。由此最初各別內證,覺眞理故。...(術語)二種獨覺之一。謂聲聞乘中預流一來不還三果之人或為四善根人之最利根,最後證第四阿羅漢果時,離佛邊而觀飛...(印光大師校印本)...聞如是:一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關齋。諦聽諦聽,善思念之,我今當...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而不損。」 佛言:「人持飯食施人,有五福德...
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有人說:我自己賺的錢我自己花,不把錢花光享受,不是白賺錢了嗎? 我們可以通過比喻來思考,比如一個農民對著糧倉...
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印祖在一生的弘法當中,他很痛心地看到這麼一個事實,就是很多修行學佛的人,他懂得很多,然而行動上跟不上。所以很...
內身
【法相辭典】
【內身】 p0365
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(術語)煩惱惡業之污我縛我者。楞嚴經一曰:拔濟未來越諸塵累。長水疏一上曰:煩惱與業,染污繫縛,喻之塵累。...
驢鞍橋
名假
一元論
法蓋
無生法性
真影
二眼見色
八方便
前後想
現觀道
部行獨覺
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【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】佛說食施獲五福報經

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