佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
亦名:如法缽 戒本疏·三十捨墮法:「如法缽,要具三如:一、體如。唯泥鐵二種,餘木等並非法故。二、色如。要須熏...欲色界菩薩者,謂與滅離無色界生靜慮相應住靜慮樂,而生欲界或生色界。問何緣菩薩不生無色界?答若已證得最勝威德菩...專講禪宗的法門。其他的法門,像天台宗,淨土宗,法相宗,都叫教門。...(人名)佛滅後二百年頃有迦旃延阿羅漢由大眾部中獨立一部,名說假部,又名多聞分別部。而此阿羅漢者,傳為佛在世之...(術語)謂一切眾生皆悉成佛也。對於五性各別而言。蓋三乘家有無性有情之一類,為定性二乘不成佛之說,立無餘界永滅...【無邊識處解脫】 p1081 顯揚四卷三頁云:為欲發起聖神通無諍願智無礙辯等諸功德故,又為證得能助發起彼諸功德心自...【三無生忍】 『忍』是體悟、認識事理而心安的意思。三無生忍,是唯識宗依遍計所執性、依他起性、圓成實性等三自性...指諸佛所住之處所,亦即極樂淨土。觀無量壽經(大一二·三四六中):「觀世音菩薩、大勢至菩薩,為其勝友,當坐道場...(名數)一闍那首那梵志,二婆私吒梵志,三先尼梵志,四迦葉梵志,五富那梵志,六清淨浮梵志,七犢子梵志,八納衣梵...(1114~1173)宋代曹洞宗僧。磁州(河北)人,俗姓武。幼習儒典,八歲出家,十九歲從寂照庵之祖榮學禪,年二十七試...【縛喝國】 p1386 西域記一卷十四頁云:縛喝國東西八百餘里,南北四百餘里。北臨縛芻河。國大都城,週二十餘里。人...出自弘化社《日誦經咒簡要科儀》...禪秘要法經卷上 如是我聞:一時佛住王舍城迦蘭陀竹園,與大比丘眾千二百五十人俱,復有五百大德聲聞:舍利弗、大目揵...佛說大吉祥天女十二名號經...改運、消災、改名,自古以來這種迷信就已深印於人們心中。 在佛世時,有一位從小和給孤獨長者一起長大的青年。給孤...問: 見性是怎樣的一種生命? 慧律法師答: 見性就是完美的、圓滿的、清淨的生命。不離自性,本自有之。本來無一物...
什麼是善的難易呢?古代大儒認為:克制自己的私慾須從難除的地方克除。這個先難,具體指:難捨能捨、難行能行、難忍...
記得第一天大家來的時候,我告訴大家,要心安神寧念佛。大家在平時有得意的時候,也有失意的時候,得意的時候要心安...
人為什麼要學佛呀?因為人有老病死這三種法,不可愛、不光澤、不稱意、不可念的。沒有老病死我們也不用學佛,所以世...
人生母子、夫妻、一家眷屬,俱是宿世虛緣。暫時會聚,終必別離,不足悲苦。可悲可苦者,乃是空過一生,不念佛耳。 ...
為人子女要常念父母之恩。世人常說百善孝為先,侍奉父母是人類高尚的品德。佛戒雖有萬行,亦是以孝為宗。 在佛教裡...
我們看第六科, 心見密澄暗室睹物 。 這個心見,就是在禪定的內心當中產生這個見的功能,能夠密澄,他的心的相貌是...
前後想
【法相辭典】
【前後想】 p0887 瑜伽二十八卷十四頁云:前後想者:謂如有一、於所觀相,慇勤懇到,善取善思,善了善達。謂住觀於坐;坐觀於臥;或在後行,觀察前行。此則顯示以毘缽舍那行,觀察三世緣生諸行。謂若說言住觀於坐;此則顯示以現在作意,觀察未來所知諸行。所以者何?現在作意位、已現生故;說名為住。未來所知位、未現生故;臨欲起故;說名為坐。若復說言坐觀於臥;此則顯示以現在作意,觀察過去所知諸行。所以者何?現在作意位、臨欲滅故;說名為坐。過去所知位、已謝滅故;說名為臥。若復說言或在後行觀察前行;此則顯示以現在作意、觀無間滅現行作意。所以者何?若已生起無間謝滅所取作意,說名前行。若此無間新新生起能取作意、取前無間已謝滅者;說名後行。
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(人名)日本人。嘗入唐,於福州開元寺就般若多羅三藏習梵學,上天台山研台宗之章疏,入長安遇青龍寺傳教和尚,長生...
缽具三如
欲色界菩薩補特伽羅
宗門
說假部鼻祖迦旃延
一切皆成
無邊識處解脫
三無生忍
諸佛家
十仙
大明寶
縛喝國
【大藏經】【註音版】佛前上供儀
【大藏經】禪秘要法經
【大藏經】【註音版】佛說大吉祥天女十二名號經
「不幸」的故事
見性是怎樣的一種生命

見人有難,難道不應該伸出援手嗎

要能心安神寧地念佛

學佛是為了什麼

如此捱到臨命終時,自然正念現前

真正地孝順父母,一定要讓他們歸信三寶


玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
憨山大師
廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚