佛弟子文庫 > 阿毗達磨辭典 > 正文
梵名 Rsabha 或 Rsabhanātha。意譯牛仙。為中印度憍薩羅國阿逾陀王之子;為佛出世以前,盛行於印度之三種外道仙人...(修法)又名瘧病法。加持病瘧人使之平愈之法也。法令病者南向,修法者坐其後方,先作護身法,並結結界之印,防惡魔...資持記釋云:「有過藥,即曾犯觸宿者,病故開之。或云五辛者非。」(事鈔記卷三四·一一·一○)...【四諦十六行相】 p0457 瑜伽三十四卷一頁云:由四種行,了苦諦相。謂無常行,苦行,空行,無我行。由四種行,了集...據除蓋障菩薩所問經卷六載,菩薩惑業清淨,身心寂靜,能以法水普濟群生,令其善根增長,罪垢蕩除,離生死之熱惱,息...(雜語)巴利語翳迦三昧耶Ekaṃsamayaṃ之譯語。在某時之義。諸經之初,皆有如是我聞一時佛在等。天台觀經疏一,謂...(雜語)譯曰樂。梵語雜名曰:樂梵語蘇吉施羅。文殊師利寶藏陀羅尼經曰:極安穩佛,梵名蘇乞史麼。梵Sukṣema。...(術語)俱舍論一部九品之第一。此品明諸法之體性,故名界品。界者性之義也。俱舍光記一曰:界者性也,性之言體也。...【煩惱境界】 p1191 集論四卷九頁云:何等境界故?謂一切煩惱、還用一切煩惱為所緣境;及緣諸煩惱事。又欲界煩惱、...又作金神。本指金銅之像,後因佛身常敷以金色,故金人又指佛,或佛像。佛教傳入中國之情形,曾有多種議論。據載,西...(雜語)自己對於五夏以上之同侶長者,所呼之尊稱也。...餓鬼報應經 失譯附東晉錄 尊者大目揵連,從佛在耆闍崛山中,遊行恆水邊,見諸餓鬼甚多,受罪不同。見尊者目連,皆起...佛說八關齋經 宋居士沮渠京聲譯 聞如是: 一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關...般舟三昧經卷上(一名十方現在佛悉在前立定經) 後漢月氏三藏支婁迦讖譯 問事品第一 佛在羅閱祇摩訶桓迦憐,摩訶比丘僧...一位從事冶金行業的老闆去拜謁一位禪師,他問:禪師你好,我想問一下,我兢兢業業,吃苦耐勞,用最好的人才,聘請最...
一、行善積德篇 問:我們用什麼方法能使自身得福最快,什麼方法使我們心中所求很快如願。 答:日行一善,最快。 日...施食只會有功德,不會有任何風險,有佛經為據: 1、有人擔心施食不成功,弄得不好反被鬼神害,請看《優婆塞戒經》雜...
一日,佛陀在舍衛國的祇樹給孤獨園為比丘們開示:你們應當專念以自修。什麼是專念?比丘們!當行時,應如實知行;舉...問: 念佛人諸佛護念、菩薩擁護,但是為什麼現實當中真是有人也在稱佛名號,但也會出現著魔的問題,到底是什麼原因...
念佛的現實利益是無量無邊,下面只說重要的:一是念佛是最穩當最方便易行的法門。念佛可橫超三界苦海,往生西方極樂...
【知因緣所生法,皆悉無常無我。】 知道我們天地萬物,都是無常法,都是因緣生因緣滅。 這一句話,會覺悟到很多:不...
我們要止息一切的惡法,因為我們過去生當中,有很多的煩惱習氣,不好的習氣也是有,善的習氣也是有。我們面對不好的...
四雙補特伽羅者
【阿毗達磨辭典】
謂預流向預流果。是第一雙。一來向一來果。是第二雙。不還向不還果。是第三雙。阿羅漢向阿羅漢果。是第四雙。
| 上篇:思法阿羅漢 | 下篇:四種道 |
即貪、瞋、慢、無明等四種修惑,就其粗細而分為上、中、下等九品。又作九品煩惱。總三界有欲界、四禪、四無色,共為...
勒沙婆
瘧加持
有過藥
四諦十六行相
水喻菩薩十種善法
一時
蘇吉施羅
界品
煩惱境界
金人
大己
【大藏經】餓鬼報應經
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】般舟三昧經
微笑的冶金術

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善護六根,恆持正念
念佛人為什麼會著魔

念佛之現實利益

知因緣所生法,皆悉無常無我


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