瑜伽九十卷二十一頁云:此四種空,當知四行為所依止。外空,以內住心增上緣力,離所生樂滋潤其身,為所依止,及我慢遍知。內空,以內外空,於內外法修無我見,為所依止。無我見,以即於彼修無常見,為所依止。無常見,以聞正法,如理作意,為所依止。
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又作名稱。於諸佛之稱號中,自古即以如來(梵 tathāgata)、應供(梵 arhat)、正遍知(梵 samyak-sambuddha)、明...梵名 Sāramati。音譯娑囉末底。據大乘法界無差別論疏卷上所載,為中印度那爛陀寺之僧,佛示寂後七百年之剎帝利種,...(1386~1463)日本臨濟宗僧。號寶清老人,為一條兼良之兄。師事於東福寺岐陽方秀,精研禪要,通達宋學,於日本文化...(人名)豐幹禪師行至赤城,道側聞兒啼,拾之,名曰拾得。沙門靈熠令知香燈。一日,登座,對佛而餐。復呼聖僧為小根...取風或用於禮式之具。佛在世時,弟子常執扇扇佛,此散見於阿含諸經中。優波離結集律藏時,波斯匿王賜與飾有象牙之扇...華嚴宗古十玄門之一。系就心而闡明緣起之根本,亦即一切諸法皆依如來藏自性清淨心建立,若善若惡,隨心所轉,故稱為...(雜名)Malla,拘尸那城之人種名。譯曰力士。長阿含四遊行經曰:爾時世尊在拘尸那城本所生處婆羅國中雙樹間,臨將...【阿羅漢果】 p0777 顯揚三卷十一頁云:八、阿羅漢果。謂永斷一切非想非非想地煩惱故得。 二解 如四沙門果...亦名:蘭若離衣戒釋名、有難蘭若離衣戒釋名 資持記·釋釋相篇:「名中,有難簡非安靜;蘭若標異前戒。此謂空野比丘...指如來語。佛之說法乃無為法,為真實者,眾生聞之亦難以十分理解,即使為眾生說法,亦如同無說,故如來之語,稱為「...子題:尸羅言冷、尸羅名善夢、尸羅名習、尸羅名定、尸羅名池、尸羅名纓絡、尸羅名鏡、尸羅名威勢、尸羅名頭 行事鈔...如是我聞。一時,薄伽(qi)梵(fn)游化諸國,至廣嚴城,住樂(yu)音樹下,與大苾(b)芻(ch)眾,八千人俱。菩薩摩訶(hē)...出自弘化社《日誦經咒簡要科儀》...妙法蓮華經卷第一 妙法蓮華經卷第二 妙法蓮華經卷第三 妙法蓮華經卷第四 妙法蓮華經卷第五 妙法蓮華經卷第六 妙法蓮...從前有一個患了滿頭疥癬的人,他的家人為他買了一頂華麗的帽子遮蓋了他的丑陋又髒的頭部。有一天有一個賣梨的人對他...
心在不停的生住異滅,色身在不停的變化,新新不住。就像我們晚上做夢似的,如同夢幻,我們正在做夢的時候,這個識心...
整部《阿含經》就講兩件事情:第一個,什麼是我們解脫生死的障礙;第二個,怎麼解決這個障礙,趨向涅槃。就講兩件事...不論是不是佛教徒,慈善是不分宗教、不分信仰的。但也有很多人對慈善有很多的誤解,以為慈善就是捐錢,在得與失之間...
關於修學位次,我們今天要注意一個觀念,就是轉字。《楞嚴經》在經文當中沒有講到一個斷除煩惱,沒有這句話!這是本...
如何對治瞋恚、怒氣?有的人就說,去買東西,大買特買,讓情緒舒緩一點,不然就拚命吃東西,或是打電話找朋友傾訴一...
缽為比丘六物之一,又稱缽多羅、缽和蘭等,為如法之食器,應受人天供養所用之食器,又為應腹份量而食之食器,故又譯...
問: 請問信願念佛人往生後,發願盡未來劫,仗佛願力普度十方世界眾生,回到了娑婆世界,會不會因為五濁惡世的影響...
四種空以四種行為所依止
【法相辭典】
【四種空以四種行為所依止】 p0470
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(雜語)兩膝並立而蹲踞也。行事鈔下三之四曰:僧祇不得作駱駝坐,應加趺坐。資持記曰:駱駝,謂兩膝柱地。釋門歸敬...
稱號
堅慧
雲章一慶
拾得
扇
唯心回轉善成門
末羅
阿羅漢果
蘭若有疑離衣過限戒釋名
不能語
尸羅九義
【大藏經】藥師琉璃光如來本願功德經
【大藏經】【註音版】二時臨齋儀
【大藏經】【註音版】妙法蓮華經
梨打痢頭

人生和晚上做夢一樣,哪有一法可得

對治生死業障的三個重點
見忍法師談慈善

不為物轉,則能轉物,即同如來

以恕己之心恕人,以責人之心責己

出家人的缽都有哪些講究呢


圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師