瑜伽九十卷二十一頁云:此四種空,當知四行為所依止。外空,以內住心增上緣力,離所生樂滋潤其身,為所依止,及我慢遍知。內空,以內外空,於內外法修無我見,為所依止。無我見,以即於彼修無常見,為所依止。無常見,以聞正法,如理作意,為所依止。
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巴利名 Abhidhammatthasavgaha。又作攝阿毗達磨義論。巴利佛教教理綱要中之最優秀作品。系錫蘭學者阿那律(巴 Anur...(譬喻)以一大車譬法華之妙法。又云大白牛車。法華經譬喻品曰:是時長者,見諸子等安穩得出,皆於四衢道中露地而坐...日本佛教用語。又稱瓦經。埋經之一種。即刻佛經文字於瓦面,為留傳後世而埋置土中者,有令法久住之意。 p5551...我國南朝梁時人。又作司馬達、司馬達止。於日本繼體天皇十六年(522)至日本弘傳佛法。住於大和(今之奈良)高市郡...全一卷。宋代施護譯。收於大正藏第十五冊。本經系佛陀對於「勝義空」所作之簡扼說明。謂眼耳鼻舌身意等一切諸法,其...(術語)尚存餘義而非究竟至極之說也。勝鬘經曰:亦是如來方便有餘不了義說。寶窟中末曰:有餘者,明義不盡,對盡理...(名數)三途與八難也。淨心誡觀曰:四百四病以根本為本,三途八難以女人為本。...全一卷。唐代僧曹山本寂(840~901)撰,日僧指月慧印(1689~1764)校訂。又稱曹山大師語錄、曹山本寂禪師語錄、曹...奢摩他者,謂於內攝心令住、等住、安住、近住,調順寂靜最極寂靜,專注一趣平等攝持,如是九行令心安住,是奢摩他,...華嚴宗十玄門之一。華嚴宗以十玄門表示四種法界中事事無礙法界之相,此諸法相即自在門乃就「體」而言。可分為同體之...信即身成佛。...佛說施燈功德經 高齊天竺三藏那連提耶舍譯 如是我聞: 一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時世尊告舍利弗言:「舍利弗!...佛說佛名經卷第一 如是我聞。一時佛在舍婆提城祇樹給孤獨園。與大比丘眾千二百五十人俱。爾時世尊四眾圍繞。及天龍夜...佛說月光菩薩經 西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚少卿明教大師臣法賢奉 詔譯 如是我聞: 一時,佛在王舍城竹林精舍,與大...
我們強調業力,我們也講到果報,那麼當果報變現的時候呢,在受用果報的時候它是有一些變化的,我們來看看果報的受用...
《華嚴經》都講十,以十種佛來攝持。什麼叫十種佛?我們經常說「佛陀耶」,我們翻華言是「覺」。覺有三種,有自覺,...
近有人新發明聽鐘念佛之法,至為奇妙。今略述其方法如下,修淨業者,幸試用之;並希以是廣為傳播焉。 凡座鐘掛鐘行...沒有教不好的孩子,只有不好的教育方法。家長、老師常常因為孩子進步緩慢而著急,由此或者粗暴地給孩子戴上腦子笨、...
無為法,為是造作的意思,一切有生滅的法,均由眾緣造作而有生、有滅,故名有為。真如等六種,寂寞沖虛,湛然常住,...
都說厚德才能載物,我們要怎麼才能積大德?我先講個故事。有個人打算把一口水缸填滿水,於是,他拿了一個桶,挑了一...《大方廣佛華嚴經卷第四十九》 普賢行品第三十六: 爾時,普賢菩薩摩訶薩復告諸菩薩大眾言:佛子!如向所演,此但隨...
學佛不要刻意去求感應。衹要能夠運用佛法轉變凡夫的生滅心、妄想心,將之轉化為佛陀的智慧與慈悲,學會轉念的功夫,...
四種空以四種行為所依止
【法相辭典】
【四種空以四種行為所依止】 p0470
| 上篇:四種別無別建立異不異性 | 下篇:四種因緣於法無我能到究竟 |
(術語)心身之異名。魂者心識,有靈用而無形者。魄者有形體而為心識之依處者。禮記郊特牲曰:魂氣歸於天,形魄歸於...
阿毗達磨教義綱要
一大車
經瓦
司馬達等
勝義空經
有餘說
三途八難
撫州曹山元證禪師語錄
奢摩他
諸法相即自在門
信己(三)
【大藏經】佛說施燈功德經
【大藏經】佛說佛名經
【大藏經】佛說月光菩薩經

每一種果報都經過三個階段的變現

華嚴經的十種佛

弘一大師勸人聽鐘念佛文
三十六計教出好兒女

何謂「無為法」

我們要怎麼做才能積大德
起瞋恚心,即成就百萬障門


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