華嚴宗古十玄門之一。系就心而闡明緣起之根本,亦即一切諸法皆依如來藏自性清淨心建立,若善若惡,隨心所轉,故稱為唯心回轉。如以金獅子為例,金為本體,獅子喻現象,則金與獅子,或隱或顯,或一或多,各無自性,由心回轉,說事說理,有成有立,此即唯心回轉善成門。又法藏以唯心回轉善成門一詞,僅表示諸法無礙之理由,而未能表示無礙之相,故於華嚴經探玄記卷一中,將之改為主伴圓明具德門。[華嚴五教章卷四、華嚴經隨疏演義鈔卷十](參閱「十玄門」416) p4421
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譬喻者,謂諸經中有比況說,為令本義得明瞭故,說諸譬喻。...別別引門者,謂若處顯示先標經一句,後以無量義門廣釋。如經言,若比丘成就六法,尚能口風吹碎高廣大雪山王,況無明...(術語)無執著於事物之念也。【又】(人名)菩薩名。梵名阿僧伽Asaṅga,天親菩薩之兄也,皆為法相宗之祖。【又】...(一)以佛教教說根本主張之別,而判立四類。 (一)北魏地論宗南道派之祖慧光及北齊大衍寺之曇隱等所立,又作四宗教、...唐初譯經僧。南海訶陵國人。又稱智賢。學貫三藏,博通二乘。僧會寧欲往天竺,路經訶陵國,遂共譯大般涅槃經後分二卷...日本聖德太子撰。乃法華義疏四卷、維摩經義疏三卷、勝鬘經義疏之合稱。又作三經疏釋。今收於大正藏第五十六冊。選釋...(名數)天台之摩訶止觀以十大章統收之:第一大意,豫示九章之大意,此有五略:一、發大心,大菩提也。二、修大行,...位於浙江餘杭西北約二十九公里處。高約九六○公尺,周圍約二十九公里,在天目山之東北峰,因以小徑通於天目山而得名...(人名)梵名Candragupta,又曰月藏。中印度那爛陀寺之沙門,與護法論師同代。嘗造辨中邊論之釋,說賴耶緣起論,唱...印度古代十六種外道之一。以大自在天(即摩醯首羅)為世界之創造神,奉祀大自在天,期得解脫之外道。又稱自在天外道...【縛喝國】 p1386 西域記一卷十四頁云:縛喝國東西八百餘里,南北四百餘里。北臨縛芻河。國大都城,週二十餘里。人...譔集百緣經卷第一 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有一婆羅門,名曰滿賢,...大方廣佛華嚴經卷第四十 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已,告諸菩薩及善財言:善...序品第一 如是我聞:一時,佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾八百萬億,學無學皆阿羅漢,有為功德無為功德,無學十智...君子有九思:視思明,聽思聰,色思溫,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思問,忿思難,見得思義。 人品以正直為貴,心地...
庭前有遺粟,鳥雀共欣欣。 迴首見人影,翻然入遠雲。 機心如得盡,萬物可同群。 到處春風裡,何人不共君。 清彭紹升...
邪復成非:迷本圓明,是生虛妄,妄性無體,非有所依,將欲復真,欲真已非真真如性,非真求復,宛成非相。非生非住,...
設我得佛,十方無量不可思議諸佛世界,其有女人,聞我名字,歡喜信樂,發菩提心,厭惡女身,壽終之後,復為女像者,...別埋怨自己命運坎坷,先檢討自己負面(黑暗)的心念。了解這道理的人,就不會隨便放縱自己動壞念頭,或負面、黑暗的...
人們通常認為在水上或稀薄的空氣裡行走是個奇跡。但我認為真正的奇跡並不是在水上行走,也不是在稀薄的空氣裡行走,...
奮勉不放逸,克己自調御,智者自作洲,不為洪水沒。 暗鈍愚癡人,耽溺於放逸,智者不放逸,如富人護寶。 (法句經)...
「行住坐臥,穿衣吃飯,從朝至暮,從暮至朝,一句佛號,不令間斷,或小聲念,或默念。除念佛外,不起別念,若或妄念...
唯心回轉善成門
【佛光大辭典】
| 上篇:唯心由心 | 下篇:唯心淨土 |
(術語)四種拳之一。大日經疏十三曰:作拳法有其四種:第一如常作拳法大指豎之。次以空指在於掌中而拳之,名金剛拳...
譬喻
別別引門
無著
四宗
若那跋陀羅
三經義疏
十大章
徑山
護月
大自在天外道
縛喝國
【大藏經】譔集百緣經
【大藏經】普賢行願品
【大藏經】佛說仁王般若波羅蜜經
君子有九思

蘇州彭紹升:現居士身弘淨土,預知時至西方去

你內心不動,外面的世界便不會動

四十八大願——(第35願)信樂永離女身
事與願違時要好好檢討自己的心念

不後悔過去,不擔心未來

智者不放逸,如富人護寶


大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師