瑜伽一百卷十三頁云:又由四種別無別故,應知建立異不異性。一、由所因別無別故。二、由所依別無別故。三、由作用別無別故。四、由時分別無別故。若所因等諸法異相差別可得;此異於餘。若無異相差別可得;此前及後,與現無異。時分別者:謂一切行,唯剎那住。即此自體,還望自體,說為不異。過剎那後,說名為異。由彼為種而此得生,說為所因。若由眼等及大種等為依而轉;說名所依。若一切行別別功能;說名作用。如是名為建立第一有非有異非異性品類差別。
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(術語)依佛之加被而覺力如佛之三昧也,阿難得此三昧。法華文句一曰:舊解云:阿難得佛覺三昧力,自能聞。同記曰:...(譬喻)善惡之業,縛人而繫於生死,故譬之罥索。正法念經十三曰:業罥所繫縛。...【二道資糧】 p0030 瑜伽二十二卷二頁云:謂若自圓滿,若他圓滿,若善法欲,若戒律儀,若根律儀,若於食知量,...(本生)Siṁhala,譯曰執師子。釋迦如來往昔為大商主時之名。亡羅剎國而立僧伽羅國。西域記十一曰:昔有大商主雲僧...云何正命?謂聖弟子。於苦思惟苦。乃至於道思惟道。無漏作意相應思擇力故。於趣邪命身語惡行所得無漏。遠離乃至身語...【六根】 根為生長之意,如草木之根不僅具有增長,且可衍生枝幹、花葉果實等。佛教用語中的根,含有器官能力的意思...(術語)Nirvāna,又作泥曰,泥洹,泥畔,涅槃那等。舊譯諸師,譯為滅,滅度,寂滅,不生,無為,安樂,解脫等。新...(術語)空見之人,非道無慚,以木像之背切魚鱠,以佛之經論糊屏風也。止觀十曰:背鱠經屏,天田尿井,逆父慢母,劇...指自己內心所證悟之相。又作內證。內證即「外用」之對稱。據俱舍論卷六、成唯識論卷十等載,聖者各自證悟真如法性之...(術語)如言大導師。言佛菩薩為導眾生度生死海者。智度論三十三曰:為世作大度師興顯佛法。...慳與貪。自己的東西不捨得給人家叫做慳;看見人家的東西就想要叫做貪。...聞如是:一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關齋。諦聽諦聽,善思念之,我今當...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而不損。」 佛言:「人持飯食施人,有五福德...(龍藏本)...
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四種別無別建立異不異性
【法相辭典】
【四種別無別建立異不異性】 p0470
| 上篇:四善根生時可否轉向餘乘 | 下篇:四種空以四種行為所依止 |
為梵語 ?ākya 之意譯。音譯為釋迦。釋迦,乃印度種族之名;因釋尊系出身於釋迦族之賢人,故被尊為釋迦牟尼(梵 ?ā...
佛覺三昧
業罥
二道資糧
僧伽羅
正命
六根
涅槃
背鱠經屏
自內證
大度師
慳貪
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】佛說食施獲五福報經
【大藏經】【註音版】佛說四十二章經

淨土五經格局的由來

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