瑜伽一百卷十三頁云:又由四種別無別故,應知建立異不異性。一、由所因別無別故。二、由所依別無別故。三、由作用別無別故。四、由時分別無別故。若所因等諸法異相差別可得;此異於餘。若無異相差別可得;此前及後,與現無異。時分別者:謂一切行,唯剎那住。即此自體,還望自體,說為不異。過剎那後,說名為異。由彼為種而此得生,說為所因。若由眼等及大種等為依而轉;說名所依。若一切行別別功能;說名作用。如是名為建立第一有非有異非異性品類差別。
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(1628~1697)明末清初僧。鹽城(江蘇鹽城)人,俗姓孫。初習世學,讀書有慧思。順治四年(1647)手刃父仇,告祭於...指於塵境起諸染著而生之三種惑業。即:(一)俱生思惑,乃與形俱生者,即於托胎時所生之愛噁心。(二)依見思惑,乃隨見...《法苑珠林》一百卷,唐釋道世撰。釋道世字玄惲,當時因為避免和唐太宗同名(世字),所以通用玄惲這個名字。他俗姓韓...金剛寶,梵名 Vajra-ratna,音譯嚩日囉囉怛那。西藏名 Rdo-rje-rin-chen。又稱金剛胎菩薩。 (一)密教金剛界三十七...【阿摩落迦】 西域記云:印度藥果之名也。...(菩薩)三十三觀音之一。坐地上,右手按地,立左手安於左膝,現長者身。...【染污意證】 p0877 攝論一卷四頁云:復次云何得知有染污意?謂此若無;不共無明、則不得有。成過失故。又五同...(儀式)納亡僧遺骨或全身於塔內。此時有入塔之佛事。見象器箋十四。...【恚結】 p0939 雜集論六卷十六頁云:恚結者:謂於有情苦及順苦法,心有損害。恚結所繫故;於恚境相,心不棄舍...(衣服)死人所被之衣也。比丘衣料之一。五種衲衣之一。...指於唱賣亡僧衣物時,順便附賣眾人或常住衣物。禪苑清規卷七(卍續一一一·四五七下):「亦不得寄唱眾人及常住衣物...般若波羅蜜多心經 唐三藏法師玄奘譯 觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。 「舍利子!色不異空...佛說當來變經 西晉月氏國三藏竺法護譯 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾俱,比丘五百及諸菩薩。 ...大寶積經卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 詔譯 無量壽如來會第五之一 如是我聞: 一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘...
佛陀和弟子們們每日託缽乞食是為了解決自己的溫飽嗎?其實托缽乞食是為了給眾生一個增長善根的機會,使施主得到大福...從前,舍衛城的施主們供養僧眾齋食時,首先供僧,然後再布施乞丐。一次有兩個小乞丐,一個是國王種姓,另一個是婆羅...
《大方廣佛華嚴經》,一般簡稱為《華嚴經》,大方廣是法喻,譬喻這個無上法,是絕對的大,而不是相對的大,是至方至...常生氣有損於健康已被科學研究所證實,但是現實生活中可以看到這樣一種令人費解的現象:不少常生氣的人,身體都很健...
這個財產都是人的外命,一般的人視財產如命,每個人來到這個世間有多少財富,這是由他的福德力量所致。不是你想謀財...
寶峰寺,某天午齋畢。僧問:飯好不好吃?和尚答:吃飯是滋養色身的,要做五觀想。而且吃飯不要當飯吃,穿衣不要當衣...從童年到成年,一遍又一遍地,大眾被告知吃肉是正常的,甚至是享受優越生活的一個組成部分。但是,如果我們認真地請...
五戒是佛教的根本戒條,需要全體佛教信徒都必須遵守。與佛教的其他戒條一樣,五戒戒條的製定都是因為弟子在言行舉止...
四種別無別建立異不異性
【法相辭典】
【四種別無別建立異不異性】 p0470
| 上篇:四善根生時可否轉向餘乘 | 下篇:四種空以四種行為所依止 |
(真言)即娜謨薩縛怛他檗多,嚩盧枳帝,唵,二婆囉三婆囉吽二十字也。銷釋金剛科儀會要註解二曰:行人念此真言三遍...
原志
三種思惑
法苑珠林
金剛寶菩薩
阿摩落迦
眾寶觀音
染污意證
入塔
恚結
死人衣
寄唱
【大藏經】般若波羅蜜多心經
【大藏經】佛說當來變經
【大藏經】大寶積經之無量壽如來會

一缽水使其福運增長
噁心的果報

普賢菩薩的十大願行
生氣時應該如何消氣

謀人財產,結怨相報

無分別心是道
肉食主義的邏輯悖論


星雲法師
印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
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達照法師