俱舍論十卷十二頁云:如是緣起煩惱業事,生生相續,不過四有。中、生、本、死。如前已釋。染不染義,三界有無,今當略辯。頌曰:於四種有中,生有,唯染污。由自地煩惱。餘三無色三。論曰:於四有中,生有,唯染。由何煩惱?自地諸惑。謂此地生,此地一切煩惱,染污此地生有。故對法者,咸作是言:諸煩惱中,無一煩惱,於結生位,無潤功能。然諸結生,唯煩惱力;非由自力,現起纏垢。雖此位中,心身昧劣;而由數起,或近現行引發力故;煩惱現起。應知中有初續剎那,亦必染污。猶如生有。然餘三有,一一通三。謂本死中三,分善染無記。於無色界,除中有三。非彼界中,有處隔別。為往餘處,可立中有。頌中不說欲色二界,故知於中許具四有。
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為冥界十王之第一王。據預修十王生七經、地藏十王經等所舉,此王之本地為不動明王,係專司人間壽歿生死冊籍,統管幽...(物名)漿名。八種漿之一。其果狀似酸棗。見百一羯磨五。...(寺名)唐玄宗開元二十六年,詔天下州郡,各建一大寺,即以紀年為寺號。其後興廢不一。現今存者已無多。【又】福建...【無戲論無分別】 p1081 雜集論十四卷二十一頁云:由諸菩薩、知色等法唯戲論已;遂能除泯一切法相;得最極寂靜出世...世界之界,向體質析之,如雲微塵。微塵者,色體之極少為極微,極微之七倍曰微塵,微塵之七倍曰金塵,游履於金中間隙...梵語 pranidhi-jāna。謂如願知悉一切智慧。為佛共德之一,僅不動羅漢(六種阿羅漢中最高位者)所能起者。乃先發誠...(術語)謂萬有各為主為伴,相即相入,重重無盡也。與主伴具足項同。...禪林用語。又作太粗生。太,甚之義。粗,暴之義。生,係接尾詞。禪林中,每借此語責斥修行未臻圓熟而舉止不慎重者。...何故真如名為法界?一切聲聞獨覺諸佛妙法所依相故,如善法真如,當知不善法真如、無記法真如亦爾。...(術語)又曰聲明記論。舊曰毗伽羅論Vyākaraṇa,新曰毗訶羯喇拏(寄歸傳),毗耶羯刺謫(慈恩寺傳),五明中聲明...(地名)又作毗蘭,國名。佛於此國受毗蘭若婆羅門之請。三月安居。但食馬麥。即如來九惱之一也。大寶積經二十八曰:...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...十善業道經 大唐于闐三藏實叉難陀奉 制譯 如是我聞: 一時佛在娑竭羅龍宮,與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。...慈悲道場懺法傳 此懺者梁武帝為皇后郗氏所集也。郗氏崩後數月。帝常追悼之。晝則忽忽不樂。宵乃耿耿不寐。居寢殿聞外...從前,在瀾滄江邊的大山深處,有一個美麗富饒的寨子。許多年來,寨子裡的百姓一直過著衣食無憂,幸福吉祥的生活。可...
在《楞嚴經》上說,你的發心不能有一個相狀。我們這樣講是高標準哪!高標準!即便這個相狀是一個佛陀的莊嚴相狀,都...
怎麼樣建立信心?一般來說,從信心建立來看有兩種類型,一種是頓信,頓然相信。就是此世的念佛行人,宿世曾經修過念...作為在家的佛弟子,除了五戒之外,對於子女,應當善盡撫養的教育之責;子女對於父母應該孝順忠實,不得浪費父母的財...
為人子者,於此留心,乃為真孝。若依世間種種俗情,即是不惜推親以下苦海,為邀一般無知無識者,群相稱讚其能盡孝也...
一、如果有人能書寫、印刷、雕刻此咒,帶在身上或掛在房子、交通工具上;這個人,在有生之年,任何毒都不能害。從前...
看第二段,就講出當初的一個錯誤的知見,有謬云:年少力強,宜習教典,年衰力弱,只堪念佛。 這個是在當時明朝有一...1、懺悔自己過去所造的惡業。 2、從今以後,決心永遠不再殺害或虐待動物,並且改掉好鬥爭的習氣。 3、發大慈悲心,...
四種有中染不染義及三界有無
【法相辭典】
【四種有中染不染義及三界有無】 p0471
| 上篇:四智心品見分等定有相分不定 | 下篇:四種能得正見無倒義行所依處所 |
(術語)凡夫習善習惡之是非行動也。釋門歸敬儀中曰:凡習寄緣。...
秦廣王
孤落迦
開元寺
無戲論無分別
微塵
願智
主伴無盡
太粗生
真如名為法界
聲論
毗蘭多
【大藏經】佛說觀藥王藥上二菩薩經
【大藏經】佛說十善業道經
【大藏經】慈悲道場懺法
巨人與螞蟻

借來的東西是要還的

怎樣建立對淨土法門的信心
聖嚴法師《在家信徒的處世原則》

為人子者,於此留心,乃為真孝

印造楞嚴咒經書或佩件的功德利益很大


證嚴法師
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