俱舍論十卷十二頁云:如是緣起煩惱業事,生生相續,不過四有。中、生、本、死。如前已釋。染不染義,三界有無,今當略辯。頌曰:於四種有中,生有,唯染污。由自地煩惱。餘三無色三。論曰:於四有中,生有,唯染。由何煩惱?自地諸惑。謂此地生,此地一切煩惱,染污此地生有。故對法者,咸作是言:諸煩惱中,無一煩惱,於結生位,無潤功能。然諸結生,唯煩惱力;非由自力,現起纏垢。雖此位中,心身昧劣;而由數起,或近現行引發力故;煩惱現起。應知中有初續剎那,亦必染污。猶如生有。然餘三有,一一通三。謂本死中三,分善染無記。於無色界,除中有三。非彼界中,有處隔別。為往餘處,可立中有。頌中不說欲色二界,故知於中許具四有。
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梵語 ku?ala-mūla,巴利語 kusala-mūla。又作善本、德本。即產生諸善法之根本。據中阿含卷七大拘絺羅經載,比丘知...(術語)對於扶塵根而有勝義根。乃眼耳鼻舌身五根之實體也。依之而有發識取境之作用。為四大種所成,清淨如珠寶云:...為佛制五種淨食之一。即一切瓜果等物,先當以火燒煮,熟而後食之,稱火淨食。[有部毗奈耶雜事卷三十六、大明三藏法...(術語)法華玄義所說跡門十妙之一。...【色心自類無間前為後種】 p0574 成唯識論三卷十七頁云:有執色心自類無間,前為後種,因果義立。故先所說,為...(1606~1665)明末清初臨濟宗僧。或稱行謐。古渝(河北)昌州人,俗姓金。號二隱。幼時即入本鄉之文筆峰臥佛寺出家...子題:護淨法五門、一方別住、反穢 行事鈔·四藥受淨篇:「 護淨法 五門 :一、翻淨,二、護淨,三、罪通塞,四、互...(譬喻)煩惱之蔽覆心性有如雲也。...(一)梵語 bandhyā-putra。比喻如龜毛兔角之虛幻不實。楞伽阿跋多羅寶經卷二(大一六·四九三中):「如虛空兔角,...謂諸法實相之妙體,乃由不生、不滅、不去、不來、不一、不異、不斷、不常之八不而顯。(參閱「八不中道」275) p27...【小三災】 p0234 瑜伽二卷六頁云:又此中劫,復有三種小災出現。謂儉、病、刀。儉災者:所謂人壽三十歲時,方始建...六度集經卷第一 布施度無極章第一(此有一十章) 聞如是: 一時佛在王捨國鷂山中。時,與五百應儀、菩薩千人共坐。中有...(龍藏本)...佛說阿彌陀經要解...
仁者,以財發身。就是懂得人道的人,懂得仁義禮智信的人,悟了大道的人,他善於運用財富,就可以發展一生,能夠擴展...
我們都在學習佛法,在研究佛法的道理的時候,都是唯恐不深不妙。但如果反省一下自己,就會發現,在指導怎麼樣去落實...
對這個世間的捨,要從真實心裡面真的你能捨得掉,真的觀照這個世間苦空無常,都在做夢,夢中沒有一件真實的。在夢中...
老子曰 天之道,其猶張弓與?宇宙的法則天之道,如拉弓射箭一樣,弓拉得滿,箭才能射得遠。我們中國人說,一個壞人...善羅尼賓是一個虔誠的異教徒,每次遇到困難,便去祭拜天神,祈求天神護佑。但是近年來身體日漸衰弱,經常因為病魔纏...
佛有常光,有放光。由於特殊因緣,放光就是要傳達信息的。每尊佛證到了法身都有無量光明,在無量光明當中,在某些特...
我們現在是不是做到了恭敬三寶呢?在這裡面想一想,我們從心理的念頭到行為是大打折扣的,我們權且不說不信佛的人,...
【原文】 宋儒有言:讀一部華嚴經,不如看一艮卦。 此說高明者自知其謬,庸劣者遂信不疑。開邪見門,塞圓乘路,言不...
四種有中染不染義及三界有無
【法相辭典】
【四種有中染不染義及三界有無】 p0471
| 上篇:四智心品見分等定有相分不定 | 下篇:四種能得正見無倒義行所依處所 |
疑自、疑師、疑法。...
善根
勝義根
火淨食
三法妙
色心自類無間前為後種
本謐
翻淨
妄雲
槃大子
八不顯實
小三災
【大藏經】六度集經
【大藏經】【註音版】一切如來心秘密全身舍利寶篋印陀羅尼經
【大藏經】【註音版】佛說阿彌陀經要解

仁者以財發身,不仁者以身發財

修行中種種的不順障礙,跟我們的福報是有關係的

只有一切頓捨,才能迸出淨業種子

天將降禍於人,必先厚其福而報之
祭祀天神求脫病苦

大光明雲中的十種光明特質

恭敬三寶要從恭敬僧寶開始


淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚
聖嚴法師