瑜伽五卷六頁云:復次生建立,謂三種欲生。或有眾生,現住欲塵。由此現住欲塵故;富貴自在。彼復云何?謂一切人,及四大王眾天,乃至知足天。是名第一欲生。或有眾生,變化欲塵。由此變化欲塵故;富貴自在。彼復云何?謂樂化天。由彼諸天,為自己故;化為欲塵。非為他故。唯自變化諸欲塵故;富貴自在。是名第二欲生。或有眾生,他化欲塵。由他所化諸欲塵故;富貴自在。彼復云何?謂他化自在天。由彼諸天,為自因緣,亦能變化。為他因緣,亦能變化。故於自化,非為希奇;用他所化欲塵為富貴自在。故說此天,為他化自在。非彼諸天唯受用他所化欲塵。亦有受用自所化欲塵者。是名第三欲生。復有三種樂生。或有眾生,用離生喜樂,灌灑其身。謂初靜慮地諸天。是名第一樂生。或有眾生,由定生喜樂,灌灑其身。謂第二靜慮地諸天。是名第二樂生。或有眾生,以離喜樂,灌灑其身。謂第三靜慮地諸天。是名第三樂生。
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(印相)又曰蓮華部定印。阿彌陀如來之入定印也。...即指柳木。灌頂經卷九載,昔有世尊住世時,維耶離國多以殺獵為業,故招致癘氣疾疫。時有禪提比丘往該國,以如來所說...(印相)右手舒五指以按地,左手五指執衣角,入於東方不動如來之三昧,當觀 字。字及我身十方界盡皆青色。此印能使...又作缽袋、缽絡、絡囊。盛裝缽盂(應量器),以便於攜行之囊袋。四分律卷五十二(大二二,九五三上):「手捉缽,難...(術語)味之最佳者也。楞嚴經曰:酥酷醍醐,名為上味。...凡十一卷,卷首另一卷。民國濮一乘撰。收於中國佛寺史志匯刊第一輯。江蘇武進天寧寺,肇基於唐永徽元年(650)牛頭...全一卷。又作梵摩難王經。譯於西晉之時,譯者不詳。收於大正藏第十四冊。內容述說梵摩難國王不知其子均鄰儒出家已證...梵語 mani,巴利語同。又作末尼。意譯作珠、寶珠。為珠玉之總稱。一般傳說摩尼有消除災難、疾病,及澄清濁水、改變...【朅地洛迦】 此雲簷木山,本樹名也。...(菩薩)在胎藏界曼荼羅釋迦院上行北端。梵號怛他誐多烏波乞叉,譯言如來捨。密號曰平等金剛。司如來四無量心中之捨...(術語)台家所立六即位之一。止觀一曰分真即。觀經疏曰分證即。分斷無明,分證中道之位也。...百法明門論...夫滿教難思,窺一塵而頓現;圓宗叵測,覩纖毫以齊彰。然用就體分,非無差別之勢;事依理顯,自有一際之形。其猶病起...佛為首迦長者說業報差別經 如是我聞:一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時佛告忉提耶子首迦長者言:「首迦長者!我當為...
往生的情況我們一定要注意一個基本點:不能僅僅站在凡夫的立場去看,一定要站在阿彌陀佛那種不可思議的威神願力的立...問: 如何分別布施的物品? 答: 應布施眾生所需物品,功德為大。若眾生缺米和油,應施米油。若眾生缺藥,應施藥或...
受戒學律,聽教看經,參宗坐禪等種種法門,都是佛陀製定的大功德法,我們每一個人都選擇自己的法門修學,可能每天拜...
修行人發的願要廣,不僅僅是度自己,不僅僅是度自己的家人,不僅僅是度自己有緣分的人,不僅僅是度這個地球上的人,...
我們念觀音菩薩的名號,就一定要想觀音菩薩為什麼稱作大慈大悲。這個在《觀音菩薩普門品》上面說到無盡意菩薩即從坐...問: 在家修行的女眾在哪方面最難突破?該如何下功夫? 慧律法師答: 女眾最難突破的就是感情,男女的感情,再來就...
善導大師在給《觀無量壽經》著疏的時候,對一個修淨土的人應該具有怎樣的心態,做了一個比喻,叫二河白道喻。 說有...
貪婪是一種飢渴的心態,它的本質是不安,在心理上患了貪婪的人,永遠不知道滿足是什麼。他不停地向外追求和佔有,把...
生建立
【法相辭典】
【生建立】 p0474
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南朝劉宋時代僧。生卒年不詳。師與智猛於姚秦弘始六年(404)自長安西行,曾於天竺華氏城訪大智婆羅門羅閱宗,於其...
妙觀察智定印
鬼怖木
破魔印明
缽囊
上味
武進天寧寺志
梵摩難國王經
摩尼
朅地洛迦
如來捨菩薩
分證即
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在佛法中積集善業,但來生有五種可能

行山願海,以行填願

觀音菩薩度眾生的事蹟,講都講不盡
在家女眾哪方面最難突破 該如何下功夫

兩土世尊一個遣一個接,為我們保駕護航


淨界法師
宏海法師
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夢參法師
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印光大師
玄奘大師
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弘一大師
省庵大師
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善導大師
妙蓮老和尚
聖嚴法師