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【觀待不淨】 p1469 瑜伽二十六卷二十頁雲;云何名為觀待不淨?謂如有一劣清淨事,觀待其餘勝清淨事,便似不淨。如...禪林用語。原為宋代之俗語。又作恁麼、異沒、伊麼、漝麼。指現在所述說事物之狀態與已實現之狀態。意即這麼、如此。...謂心起妄想,對外境起種種度量。此為凡夫之心量。如來真證之心量,則遠離一切所緣、能緣,而住於無心。[楞伽經卷三...(術語)塵者六塵。六根所對之事物。凡夫以為此六塵在於心外,故曰外塵。六祖壇經曰:分別一切法,為外塵相。釋門歸...謂猶豫不決之心。有迷事、迷理兩種,迷事之疑,於見道時斷之;迷理之疑,至佛果時始能斷之。 p5567...【眾生所愛所樂所喜所悅】 p0982 集異門論十卷十頁云:眾生所愛眾生所樂眾生所憙眾生所悅者:謂所發語、令多有情、...亦名:俗人入寺非法之相 子題:眾僧良福田亦是蒺藜園 行事鈔·導俗化方篇:「今末法中,善根淺薄,不感聖人示導,僅...【無餘斷三相】 p1075 瑜伽八十七卷九頁云:又無餘斷三相應智。一、由不現行故。二、由界故。三、由事故。不現行者...(術語)防非止惡之功能也。戒法授受之作法成就時,指防非止惡之功能,發現於受者身中者謂之戒體。此戒體舊譯雲無作...子題:戒有四位 資持記·釋鈔序:「 戒有四位 :五、八、十、具。若約鈍根,通為世善;若論上智,俱作道基。故善生...【[馬*夌]迦】 西域記云:僧伽羅國,東南隅有[馬*夌]迦山,岩谷幽峻,神鬼游捨,昔佛於此說[馬*夌]迦經。舊曰楞...梵網經菩薩戒本(誦戒專用)...千手千眼大悲心咒行法(大悲懺)...(根據印光大師校定本校對)...
東國重於般若,前代雖翻不能周備,眾人更請委翻。然般若部大,京師多務,又人命無常恐難得了,乃請就於玉華宮翻譯。...
一、誕生丹陽,少誦法華 永明大師(公元904975年),諱延壽,字沖元,本丹陽(今江蘇省丹陽市)人,後遷浙江餘杭。...
雜穢語是語業當中最後的一項。虛誑語、粗誑語、離間語,這個語業的第四種是雜穢語,也就是綺語。綺語是指無義利的語...在人類邁向二十一世紀的同時,放眼望去,人類的物質享受、科技發展日新月異、一日千里,但人類的疾病痛苦卻反而與日...
那麼這裡我們來看看一心不亂這四個字,這個眾多的解釋非常多,一心不亂,怎麼談?一心和不亂它的表述的是是樣的一種...
今天已經是打七的第四天了,通過四支香的問話,了解到這個七打的還是比較精進的。為什麼這樣說呢?在這個短短的三四...
一、用人之道 去過廟的人都知道,一進廟門,首先是彌陀佛,笑臉迎客,而在他的北面,則是黑口黑臉的韋陀。但相傳在...
問: 念佛的人都想生西方,阿彌陀佛大慈大悲要普遍接引,為什麼還那麼多人生不了? 妙蓮老和尚答: 蕅益大師說過:...
攝大乘論
【唯識名詞白話辭典】
【攝大乘論】印度瑜伽行學派重要的著作,無著論師造,又稱攝論,為攝論宗的根本要典,為『十支論』中的『廣苞大義支』。我國有三種譯本,一者後魏佛陀扇多譯,凡二卷,此譯本雖最早譯出,但由於他沒有譯出世親的《釋論》,所以影響不大。二者陳代真諦譯,凡三卷,此即『攝論宗』所依的論典。三者唐代玄奘譯,凡三卷。西藏亦有譯本,凡四卷。本書系解釋《大乘阿毗達磨經》的攝大乘品,以瑜伽行派的觀點,闡述大乘教義,以其內容賅攝大乘佛教之一切聖教法門要義,故稱《攝大乘論》。
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(367~431)梵名 Gunavarman。意譯作功德鎧。為劉宋譯經僧。北印度罽賓國(迦濕彌羅或犍陀羅地方)人。剎帝利(武...
觀待不淨
與麼
心量
外塵
義心
眾生所愛所樂所喜所悅
清信士女入寺非法之相
無餘斷三相
戒體
四戒皆導佛乘
[馬*夌]迦
【大藏經】【註音版】梵網經菩薩戒本(誦戒專用)
【大藏經】【註音版】千手千眼大悲心咒行法(大悲懺)
【大藏經】【註音版】普賢菩薩行願品

玄奘大師譯《大般若經》及圓寂事

蓮宗六祖永明延壽大師畫傳

閑談中的雜穢語業不可不慎
萬病的根源來自殺生

「一心不亂」應該怎麼解釋

念佛是誰,重點是在「誰」字上面

身為管理者應會的56個故事


蕅益大師
淨界法師
妙蓮老和尚
宏海法師
聖嚴法師
蓮池大師
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其他法師
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智者大師
印光大師
玄奘大師
廣欽老和尚
六祖慧能
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