法蘊足論一卷七頁云:何等名為有殺生者?謂於殺生,不深厭患,不遠不離,安住成就;如是名為有殺生者。
佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
凡七卷。南宋宗曉(1151~1214)編。又稱四明教行錄、教行錄。收於大正藏第四十六冊。系仿灌頂之國清百錄、遵式之金...【雜染清淨】 p1412 無性釋二卷二十一頁云:言雜染者:是渾,是濁,是不淨義。言清淨者:是鮮,是潔,是掃除義。雜...【如來心生起相】 p0579 瑜伽七十八卷二十五頁云:爾時曼殊室利菩薩復白佛言:世尊!云何應知諸如來心生起之相...【表色】 凡吾人行、住、坐、臥、取、舍、屈、伸等種種動作形態顯然可表示於外而令人目見者,稱為表色。為唯識宗所...【四法能令菩薩攝正多聞】 p0470 瑜伽七十四卷十五頁云:復有四法,能令菩薩攝正多聞。謂多聞持;多聞證,多聞果,...(術語)Pradakṣiṇa,譯曰旋右,即繞右而行也。寄歸傳三曰:言旋右者,梵雲缽喇特崎拏。缽喇字緣,乃有多義。此中...(術語)達實相之理而破諸相之智也。維摩經不二品曰:達罪性則與福無異,以金剛慧決了此相。同注肇曰:金剛慧實相慧...斥方廣道人之惡取空者。方廣道人為大乘中附佛法之外道,主張法界萬德一無所具,執著「但空」,故稱彼之惡取空為禿空...胎藏大日如來之宮殿也。依處在摩醯首羅天,是古佛成菩提之處,具雲廣大金剛法界宮。金剛喻實相智,法界為智性(即理...(術語)一實之觀法也。寶積經百十二曰:百千萬劫,久習結業。以一實觀,即皆消滅。...(傳說)昔有轉輪聖王為婆羅門剜身燃千燈,以供養之,聞半偈曰:夫生輒死,此滅為寂。見大方便佛報恩經三,經律異相...大寶積經卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 詔譯 無量壽如來會第五之一 如是我聞: 一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘...佛說食施獲五福報經 失譯人名今附東晉錄 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而...大智度論卷第一 大智度論卷第二 大智度論卷第三 大智度論卷第四 大智度論卷第五 大智度論卷第六 大智度論卷第七 大智...1.熱衷於跑道場:有的佛子,對跑道場很感興趣,樂此不疲。這本來是一件好事,能夠遍訪善知識、親近善知識,對學佛大...
已是許久沒有讀書了,只因心總被瑣碎的煩惱充溢,沒有潛下來的時候。而讀書不靜看到的字字珠璣也成浮躁。於是寧肯讓...
為什麼清末民初的知識分子那麼痛恨儒家?實際上它最遠的根源可以追溯到宋明理學。宋明理學它跟先秦的原始儒家有很大...
我們如果生病了,我們要思惟,它不是無緣無故的。生病:冰凍三尺,非一日之寒,不一定你今天生病發燒就是今天的原因...
佛教的思想是因緣觀,先知命而後認命。很多人一學佛就要改變命運,這是錯誤的。佛教的第一個思想是先看到外在的結果...智者大師將持戒清淨的相貌分為三種: 第一種上品持戒之人,他自從受戒以來清淨護持,無所毀犯。這種人在他一生當中...
以前去太平岩寺聽課,有個比丘尼法師開示,他說他常常跟學生說,不要攀緣,你有修行了,自然會有人護持你,沒有修行...
我們講念佛、念法、念僧,我們是念自、念私、念怨。念就是思維,無論晝夜都常常思維,思維什麼呢?就是要觀察善法,...
有殺生者
【法相辭典】
【有殺生者】 p0545
| 上篇:有情緣起 | 下篇:有相散動 |
【有尋法】 p0542 品類足論六卷十頁云:有尋法云何?謂尋相應法。...
四明尊者教行錄
雜染清淨
如來心生起相
表色
四法能令菩薩攝正多聞
缽喇特崎拏
金剛慧
禿空
法界宮
一實觀
轉輪王為半偈剜身燃千燈
【大藏經】大寶積經之無量壽如來會
【大藏經】佛說食施獲五福報經
【大藏經】大智度論
作為佛子,你真的是在學佛嗎

沉默的美好

能夠弘揚因果輪迴觀念,他的功德是巨大的

往世惡業,今生病因

知命認命,是改命的前提
三種持戒之人

有修行了,自然會有人護持你


印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚