宋代僧。天台宗山外派第三世。生卒年、籍貫均不詳。慈光晤恩之門人。曾與同門洪敏作難辭二十條,以闡揚其師之宗義。又制十不二門示珠指,與四明知禮諍論有關觀心的真妄是非等問題。弟子以慶照、智圓為最著。著作另有法華龍女成佛權實一卷、十六觀經記二卷、佛國莊嚴論一卷、心印銘一章。[佛祖統紀卷十、諸宗章疏錄卷二] p5512
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又作如法經筒。為安置經卷之容器,多以木刳成圓筒形、八角形,附上金銀泥繪之花紋,若埋於地中者,為避免腐朽,每鍍...(1615~1664)清代臨濟宗僧。安徽同安人,俗姓康。號慧門。幼即慨然有出塵之志。十七歲時,參訪亙信行彌,後又參謁...婆羅門教規定教徒修行與生活之四重歷程。即:(一)梵行期(梵 brahmacārin),又稱學生期。兒童成長至一定年齡,則...(術語)Sīlpāsthāna-vidyā,五明之一。又作巧業明。工巧者,工藝也。明者明顯之義。即言關於伎術,機關,陰陽...【二種根律儀】 p0030 瑜伽二十三卷六頁云:又根律儀,略有二種。一者、思擇力所攝,二者、修習力所攝。思擇力...【智自在所依止義】 p1154 辯中邊論上卷十六頁云:第九地中,亦能通達智自在所依義。圓滿證得無礙解故。...梵語 kau?eya-sajstara。意譯為野蠶臥具。系以野蠶絲織成之臥具。[四分律疏飾宗記卷五末] p4355...(術語)專修念佛行者,以念佛之德自獲得現世之利益也。觀念法門說現生利益五種增上緣之第二曰:護念得長命增上緣。...(堂塔)佛塔也。如言佛寺曰仁祠,佛曰仁仙也。是因釋迦譯作仁故。...(596-667)唐朝高僧,俗姓錢,因久居終南山以盛宏律宗,故律宗又名南山律宗。師持律精嚴,感得天人天天來給他送飯...(Vidhushekhara Bhattacharya, 1878~1959)印度佛教學者。生於孟加拉邦瑪爾達赫縣。初習梵文、因明、吠檀多哲學等...文殊師利菩薩除淫慾神咒...出自弘化社《日誦經咒簡要科儀》...譔集百緣經卷第一 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有一婆羅門,名曰滿賢,...好,各位,上一期我們跟大家分享了一個概念,叫做四土。那我記得我們講到了,凡聖同居土是我們所在的位置,今天我們...
謂菩薩為利樂一切眾生,示現於世間,而做善友,勸發誘掖,開示教他也。 (一)、遭苦不捨,謂菩薩運大悲心,憐憫六...
女人臨產,每有苦痛不堪,數日不生,或致殞命者。又有生後血崩,種種危險,及兒子有慢急驚風,種種危險者。若於將產...問: 中國人常常會用血濃於水來表示親情的重要性,親情的本質是什麼呢?此外,眾生皆有情,我們該如何看待這些情?...
時國大王延佛設齋,我於爾時平地待佛,毘舍如來摩頂謂我:當平心地,則世界地一切皆平。 這個地方使得持地比丘內心...
布袋和尚是五代的一位高僧。法名契此,又號長汀子。明州奉化(浙江)人。以神異著稱,他在江浙一帶化緣,出入市鎮鄉村...《代序》找回內心的寧靜 以前我看到別人做錯事,就苦口婆心地想規勸他們,但效果不大,因為能接受的人很少。於是,...修習止觀,在住處條件講,須住在較寂靜的地方。最初修習止觀的人沒有一個寂靜住處,從無始以來本自散亂的心就很難調...
源清
【佛光大辭典】
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(名數)有種種,一隨緣真如,不變真如也。隨無明之緣而起九界之妄法是為隨緣真如,雖隨緣而為妄法,然其真性不變,...
經筒
如沛
四行期
工巧明
二種根律儀
智自在所依止義
高世耶僧悉哩唎
現世利益
仁塔
道宣
帕塔恰裡亞
【大藏經】【註音版】文殊師利菩薩除淫慾神咒
【大藏經】【註音版】佛前上供儀
【大藏經】譔集百緣經
佛法宇宙觀之三界

菩薩有七事利樂一切眾生

女人臨產,應至誠念觀音菩薩聖號
應該該如何看待「情」

見自身微塵與世界所有微塵等無差別


玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師