此阿賴耶識第四證也。瑜伽五十一卷三頁云:何故若無阿賴耶識;有種子性,不應道理?謂六識身,展轉異故。所以者何?從善無間,不善性生。不善無間,復善性生。從二無間,無記性生。劣界無間,中界生。中界無間,妙界生。如是妙界無間,乃至劣界生。有漏無間,無漏生。無漏無間,有漏生。世間無間,出世生。出世無間,世間生。非如是相有種子性應正道理。又彼諸識,長時間斷;不應相續長時流轉。是故此亦不應道理。
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(術語)真言宗所立十住心之第十。如來以秘密之三業,開顯眾生本具之無盡功德,莊嚴之住心也。是即為真言一乘之住心...【法界差別多種】 p0764 瑜伽三卷十四頁云:復次法界、或立一種。謂由意所行義。或立二種。謂假所攝法,非假所...(Borobudur)意譯為山上之精舍。又作波羅浮屠、闍婆羅浮屠。為極壯觀之佛教聖地。位於印尼爪哇島中部日惹市(Djok...(術語)梵音Vimukti,譯曰解脫。...sisheng-liufan 佛教術語。將佛和眾生分為十大類,或稱十界。其中四類是聖者,六類為凡夫,故稱四聖六凡。 ...【非心俱有法】 p0716 品類足論六卷四頁云:非心俱有法云何?謂意處及非心俱有十一處少分。...凡十卷。唐代慧沼(?~714)述。又作金光明疏。收於大正藏第三十九冊。金光明最勝王經現存之譯本有三:北涼曇無讖...梵名 ārya-sena。印度梵衍那國之僧。生於西元七世紀頃。又作阿梨斯那。意譯聖軍。為摩訶僧祇部之師,通法相學。玄...【智自在依止義】 p1153 世親釋七卷十六頁云:智自在依止義者:謂此法界、無礙辯智自在所依。若如是知、得入九地。...梵語 rūpaj ?ūnyatā 或 yad rūpaj sā ?ūnyatā。出自玄奘所譯般若心經。為「空即是色」之對句。色,廣義言之...【無顛倒轉變】 p1075 辯中邊論下卷七頁云:已說無散亂轉變;無顛倒轉變、云何應知?頌曰:智見於文義,作意及不動...如是我聞:一時,薄伽梵在王捨大城竹林園中,與大苾芻眾五百人俱。 時,有眾多苾芻身患痔病,形體羸瘦、痛苦縈纏,於...大乘大集地藏十輪經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在佉羅帝耶山諸牟尼仙所依住處。與大苾芻眾俱,謂過數量...大乘起信論序 揚州僧智愷作 夫起信論者,乃是至極大乘甚深秘典,開示如理緣起之義。其旨淵弘寂而無相,其用廣大寬廓...
昔日,佛在舍衛國祇樹給孤獨園弘化,與一千二百五十位比丘一起。當時,有位國王名犍陀,奉事一位婆羅門。這位婆羅門...
佛在世的時候在舍衛國,有一個大富長者的兒子,這個兒子長出來的時候,非常可愛,福報很大。這個長者子呢,他當然是...
以前我父親不信佛,我們燒香拜佛吃素他都要罵,記得第一次請觀音菩薩回家供養,我還怕他把菩薩給扔了。結果還好,沒...
成為老年人是每一個人不可避免的。年老了,頭髮白了,牙齒動搖了,耳朵也聽不大清楚了,眼睛也昏花了,走路也顫顫巍...一天,佛和弟子們在羅閱祇城外的一顆大樹下休息,有一位新出家的比丘名叫見正,心里正在琢磨一個問題:佛說人死有後...
吾人建立了深信切願之後,就得要談行持。怎麼把這句佛號念熟,念得有力量,念得能夠在種種的業力面前能做主,力量比...問: 很多癌症的病人都是被病症的恐懼所嚇死的。請問師父應該怎麼樣來突破這種恐懼?要他們學唯識嗎?很多人都是非...
所謂比丘十八物,又稱頭陀十八物,即是指古代大乘比丘日常生活中所使用常隨身攜帶的十八種物品,又稱為道具,一般以...
有種子性證
【法相辭典】
【有種子性證】 p0550
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子題:受戒者罪重不受者罪輕 行事鈔·序:「然犯化教者,但受業道一報;違行教者,重增聖制之罪。故經云, 受戒者罪...
秘密莊嚴心
法界差別多種
婆羅浮屠
毗木底
四聖六凡
非心俱有法
金光明最勝王經疏
阿梨耶斯那
智自在依止義
色即是空
無顛倒轉變
【大藏經】佛說療痔病經
【大藏經】大乘大集地藏十輪經
【大藏經】大乘起信論

犍陀王與牛的始末因緣

有些人遇到障礙時,為何三寶沒有出現

每個的靈性甦醒,都需要時間

敬老也是孝道的一種表達
人死有後世,為何不見有人回來報告

大安法師博語集——念佛方法
如何突破死亡的恐懼


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