世親釋七卷十六頁云:智自在依止義者:謂此法界、無礙辯智自在所依。若如是知、得入九地。無性釋七卷十八頁云:第九地中由智自在依止義者:謂此地中、得無礙辯所依止故;分證得智波羅蜜多。於一切法,不隨其言,善能了知諸意趣義;如實成熟一切有情,受勝法樂。了知此義,得入九地。
佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
即湯灌。尸體入棺之前,以溫水沐浴,使之清淨,稱為浴亡。叢林中,每有病僧入寂,多行此儀式。敕修百丈清規卷六亡僧...為因分、果分之併稱。即因之分齊與果之分齊之意。又可稱為「因分可說、果分不可說」、「緣起因分、性海果分」。此說...(雜名)梵唄也。性靈集六曰:梵曲魚山,錦華龍淵。...亦名:期賊行戒制意 戒本疏·九十單提法:「(波逸提)期賊行戒六十七。斷奸禁非,王者之法;既知是賊,義須潛避。...行事鈔·通辨羯磨篇:「問:『得對尼等四眾及以白衣作法不?』答:『不得也。律令至不見不聞處,方作羯磨;除所為作...(人名)演若達多之略。宗鏡錄五曰:千迷競起,空迷演若之頭。一法才生,唯現闥婆之影。...(名數)色界初禪天中有梵眾梵輔大梵之三天,謂之三梵。仁王經上曰:三光三梵。...(雜語)棲息精神而不移於他也。維摩經序曰:尋玩玆典,以為棲神之宅。...亦名:摩觸戒緣起 資持記·釋尼眾篇:「佛在舍衛,有長者,與偷罹難陀尼,互相系意。長者設食,諸尼盡往,唯偷羅不...子題:止持戒 戒本疏·持犯方軌:「所言止者,方便正念,護本所受,禁防身口,不造諸惡,目之為止。止而無違,戒體...(一)指三寶中之法寶。有教法、理法、行法、果法四種,故又稱四法寶。據大乘本生心地觀經卷二、大乘法苑義林章卷六本...佛說大乘造像功德經卷上 如是我聞:一時佛在三十三天波利質多羅樹下,與無量大比丘眾及無量大菩薩眾俱,彌勒菩薩摩訶...毗尼日用切要...佛說大乘無量壽莊嚴經卷上 如是我聞:一時佛在王舍城鷲峯山中,與大苾芻眾三萬二千人俱,皆得阿羅漢,具大神通。其名...
昨天講到有各種各樣的邪見。如果我們修行人一旦被邪見誤導了,就有前功盡棄、欲升反墜的危險。所以,對於知見的釐清...
菩薩遇到因緣的假相,第一件事情,不是馬上處理,先觀察你本來沒有這個因緣的,安住在一念心性,從假入空,從一個假...問: 因果觀念、六道輪迴是道德建設的必要前提,那麼這僅僅是理論假設呢,還是真有其事?聖人為什麼要以神道設教呢...問: 有位出家人問馬祖禪師一個佛法上的問題,馬祖說他很累,叫他去問智藏禪師,智藏說他頭痛,叫他去請教他的師兄...
淨土念佛法門它的特色,是一個他力門、果地教,也就是一般我們說的本尊相應法。既然是一個本尊所加被的法門,所以整...在佛教經典記載中,原是十六羅漢,羅漢即阿羅漢的簡稱,又稱十六尊者。據經典說,有十六位佛的弟子受了佛的囑付,不...
佛教的基本思想,是建立在諸法因緣生,因緣生就是說,你的過程是很重要的,你不同的過程,你會創造不同的結果。比方...問: 《安士全書》中有一個故事,說唐代的張善和一生以屠牛為業,臨終時遇到善知識開導,僅念了幾聲佛號,便說見到...
智自在依止義
【法相辭典】
【智自在依止義】 p1153
| 上篇:智見差別 | 下篇:最清淨覺 |
「覺王」即佛陀。「九品」為淨土世界之九種品位。阿彌陀佛為淨土世界之教主,故稱九品覺王。 p142...
浴亡
因分果分
梵曲
與賊期行戒制意
羯磨不得對餘眾及白衣作
演若
三梵
棲神
尼摩觸戒緣起
止持
四法
【大藏經】佛說大乘造像功德經
【大藏經】【註音版】毗尼日用切要
【大藏經】佛說大乘無量壽莊嚴經

知見的釐清和建立

為何五蘊的身心世界,本質卻是真如本性呢
大安法師:因果輪迴是否真有其事
藏頭白、海頭黑

修淨土的人,不要修到最後像外道一樣
十八羅漢


來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師