分別緣起初勝法門經十五頁云:又不放逸內法異生,若造福行及不動行;彼是正法如理作意相應善心之所引發。解脫為依,迴向解脫而引發故。雖於善趣感殊勝生;而非無明起增上緣。然能作彼四種無明斷增上緣。諸聖有學,不共無明,已永斷故;不造新業。所有故業,由隨眠力,未永斷滅;暫觸還吐。如是所有無明緣行,生生漸滅,不復增長。由此道理,應知內法諸有學者,不緣無明更造諸行。
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(植物)Naradhara,華名。譯曰人持華。慧苑音義上曰:那羅,正言捺羅,此雲人。陀謂陀羅,此雲持也。其華香妙,人...行事鈔·受戒緣集篇:「(一、約緣顯意)明說相,據理隨師具學,何獨此四?為緣起有過,且制四根本,若毀非用;餘篇...(譬喻)師子中之王也,譬佛菩薩無一切畏者曰師子王。無量壽經下曰:如師子王無所畏故。...【阿羅漢成就眾多功德相】 p0782 瑜伽三十四卷二十四頁云:彼於爾時、成阿羅漢,諸漏已盡,所作已辦,無復所作...即宿世因緣,指過去世所結之善惡因緣。興起行經卷上孫陀利宿緣經、同骨節煩疼因緣經等,以宿世之惡緣為宿緣;新華嚴...(術語)又作鼻訶羅,鞞訶羅,尾賀羅Vihāra,譯曰住處,寺,僧坊。玄應音義六曰:毗訶囉,此雲遊行處,謂僧所游履...Liuzulun 小乘佛教說一切有部的六部論書的統稱。該部基本典籍常被稱為一身六足。一身指迦多衍尼子所著的《發智...【受樂】 p0724 瑜伽三十五卷十九頁云:言受樂者,謂待苦息。由前所說因樂所攝三因緣故;有能攝益身心受者;名...為密教金剛界五部之一,或胎藏界三部之一。為手持金剛杵以標幟如來智德之諸尊所組成之部。蓋諸佛之智慧能摧破諸煩惱...西藏名 Chos-mvon-pa theg-pa-chen-pohi mdo。又作阿毗達磨經(梵 Abhidharma-sūtra)、大乘阿毗達磨。本經之梵本...【無攀無住】 p1065 瑜伽十八卷六頁云:云何無攀無住?所謂諸愛永盡、離欲、寂滅、涅槃、及滅盡定。所以者何?所言...聞如是:一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關齋。諦聽諦聽,善思念之,我今當...聞如是:一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而不損。」 佛言:「人持飯食施人,有五福德...(龍藏本)...
問: 請問法師,有哪些方法可以很實效地入佛知見? 大安法師答: 釋尊一代時教之本懷,正是欲令我等眾生入佛知見。...
一日,佛與大眾比丘游化至毗耶離國柰女林樹精舍(即柰苑)。柰女聽聞佛陀及諸聖眾到來,心中無限欣喜,隨即整治車駕...
明色陰相 首先看色陰─就是一切的物質世界,包括內在的根身、外在的山河大地、草木房舍等等,都叫色陰。 體因想生 ...
為什麼要求生西方極樂世界呢?因為在這娑婆世界修行,道業很難進步;往生極樂世界,便容易成就佛果。極樂淨土修行容...
廣植淨蓮養身心。自有一雙無事手,為作世間慈悲人。 唐黃檗希運 人無完人,金無足赤。人在這個世界上生活、工作,就...佛教勸我們不要殺生,其意義有四種: 一、殺生害命,罪業深重,不能入佛門解脫之道。 大智度論云:諸餘罪中,殺業最...
法的布施 我們有些人做弘法利生工作、勸進行者工作,他常常有個觀念:我一天到晚這麼忙,都耽誤我自己念佛修行了。...
問: 念佛行人,在只能粗持五戒的基礎上,能上品上生嗎?我常想,自己真的就是罪惡生死凡夫,往生時也只配下品下生...
有學不緣無明更造諸行
【法相辭典】
【有學不緣無明更造諸行】 p0562
| 上篇:有情數事為所依處羯磨 | 下篇:有受盡相種及無受盡相種 |
(術語)日本見真大師所立二土之一。方便者,對真實而言,化身土者,對真佛土而言。為攝以自力修諸行,及行念佛而願...
那羅陀
受具戒竟為說四夷
師子王
阿羅漢成就眾多功德相
宿緣
毗訶羅
六足論(Satpada sastra)
受樂
金剛部
阿毗達磨大乘經
無攀無住
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】佛說食施獲五福報經
【大藏經】【註音版】佛說四十二章經

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