瑜伽九十九卷十二頁云:有情數事為所依處者:謂出家羯磨,若受具足羯磨,若補特伽羅同意羯磨,若出罪羯磨,若舉羯磨,若擯羯磨,若兩安居受七二十四十夜等所有羯磨。如是或為攝受有情,或為折伏有情,施設羯磨,是名有情數事為所依處羯磨。
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(名數)一上品相好。如華嚴教主微塵數之相好是也。二中品相好。如觀經所說彌陀八萬四千之相好是也。三下品相好。如...行事鈔·隨戒釋相篇:「向塔舒腳坐,除病,若中間有隔,強力所持。」資持記釋云:「中間隔者,有物障也。」(事鈔記...【清淨精進】 p0960 瑜伽四十二巻十九頁云:云何菩薩清淨精進?謂此精進、略有十種。一、相稱精進,二、串習精進,...又作十殿閻羅。閻羅,即閻羅(魔)王,原為印度吠陀時代之夜摩神(梵 Yama),被一般人視為死神或掌管冥界之主神;...【離系】 p1423 瑜伽十一卷十三頁云:離系者:謂解脫隨眠故。 二解 瑜伽八十三卷十七頁云:言離系者:離九結故。...【三種思惟過患】 p0201 瑜伽七十四卷十六頁云:復有三種思惟過患。謂不究竟思惟,非處思惟,顛倒思惟。...(名數)謂見道苦集滅道之四諦及修道也。大毗婆沙論第五十一曰:部有五無六。聖者見道現在前時,斷見所斷,後若修道...【義語】 p1239 集異門論十卷十一頁云:義語者:謂所說語、宣說顯了表示開發純有義事;是名義語。...梵語 sajvrti,巴利語 sammuti。略稱世或俗,即世間通俗之義,與「勝義」相對。為施設安立虛妄假有之法。又「世」有...(人名)Cunda,又作準陀、淳陀、周那,譯曰妙義。拘尸那城工巧師之子。佛自此人受最後之供養。玄應音義二十四曰:...全一卷。陳·真諦譯。全稱如實論反質難品。收於大正藏第三十二冊。本書系以因明論式反駁外道論師之質難,並論證自家...(印光大師校印本)...大輪金剛陀羅尼...佛說出家功德經...
1、然欲利他,先須自利 須知此四宏誓願,乃三世一切諸佛誓願之本。汝於日用舉心動念,須令與此相合。若與合者,擴充...
沒福報容易個性偏激 布施是一個福報,跟佛道其實沒有直接關係。是的,福報跟智慧、跟菩提沒有直接關係,它只是一個...
人犯錯很正常,因為聖人給了我們理由,那就是:我們不是聖賢。然而犯錯之後不能悔改,卻用另外一個錯誤來消極的處理...
東方諸佛國,其數如恆沙,彼土菩薩眾,往覲無量覺。 南西北四維,上下亦復然,彼土菩薩眾,往覲無量覺。 一切諸菩薩...在佛經中說到一段譬喻,一群捕魚之人,一天,賣魚以後錯過了住宿的旅店,不得已就在路旁一家花店借住一宿。花店裡面...
【原文】 楞嚴征心,謂心不在內者,指真心也。若妄想心,則亦可雲在內。此意微妙,未易與不知者道。世書曰:心藏神...
下邊就是在家出家的問題了。這個我們也要講一下,因為大家現在都是出家的,要珍惜自己的出家身。有些出家人,在寺廟...
雲居山就有過這個事情。某某禪師他聽說雲居山真如寺道風好,就想到雲居山來。那時候交通不便,得走。走到山底下,晚...
有情數事為所依處羯磨
【法相辭典】
【有情數事為所依處羯磨】 p0562
| 上篇:有漏無漏等業各得幾果 | 下篇:有學不緣無明更造諸行 |
【空義】 p0786 瑜伽六十七卷十四頁云:由二種相,顯示空義。謂補特伽羅自性遠離相義,及諸法自性遠離相義。...
三品相好
向塔舒腳戒開緣
清淨精進
閻羅十殿
離系
三種思惟過患
五部
義語
世俗
純陀
如實論
【大藏經】【註音版】楞嚴經四種決定清淨明誨
【大藏經】【註音版】大輪金剛陀羅尼
【大藏經】【註音版】佛說出家功德經

自利與利他的關係

福報越大越危險,還是要欣求極樂

八個修行中「錯上加錯」的問題

至誠拜佛對往生的意義
香花與臭魚

心不在內

出家與在家的比較


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六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
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