大毗婆沙論八十五卷十六頁云:如契經說:有地等定,有地等遍處。問:此地等定、與地等遍處,有何差別?答:地等定在欲界四靜慮。地等遍處、唯在第四靜慮。復次加行時,名地等定。成滿時,名地等遍處。復次因時,名地等定。果時,名地等遍處。復次若作少分解時,名地等定。若作週遍解時,名地等遍處。是謂差別。
佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
【二十二種愚癡】 菩薩十地與佛地所對治的二十二種愚癡。略稱二十二愚。此二十二種愚癡的名稱是:一、執著補特伽羅...指心中之香。學佛者心中精誠,自能感格於佛,與焚香供佛無異,故稱心香。世俗本此,對於心所崇拜者,多用「一瓣心香...(1460~1533)日本臨濟宗僧。京都人。別號幻雲。博學工詩文,為五山文學末期代表人物。除語錄外,尚有幻雲文集、詩...唐代淨土宗僧。又稱五會法師。其生卒年、籍貫均不詳。代宗永泰年中,嘗游東吳,因慕慧遠之高風而入廬山,修念佛三昧...(術語)梵語薩婆若多Sarvajatā,一切智之相貌。智度論二十七曰:薩婆秦言一切,若多秦言相。...(故事)舍利之份量也。長阿含十二游經曰:爾時香姓,以一瓶受一石許,即分舍利均為八分已。後分涅槃經下曰: 造八...又作諸尊曼荼羅、雜曼荼羅。即以密教金剛、胎藏兩部大日如來以外之諸尊為中尊而建立之曼荼羅。系依寶樓閣經、不空罥...【無想異熟】 p1063 集論一卷十一頁云:何等無想異熟?謂已生無想有情天中,於不恆行心心所滅,假立無想異熟。 二解...【正智與擇法覺支四句分別】 p0507 發智論七卷五頁云:諸正智、是擇法覺支耶?答:應作四句。有正智非擇法覺支。謂...(界名)Tuṣita Yāma,都史多天與夜摩天也。...【無慚】 p1039 瑜伽八十九卷七頁云:於所作罪,望已不羞;故名無慚。 二解 顯揚一卷八頁云:無慚者:謂於自及法二...佛說出家功德經 失譯人今附東晉錄 如是我聞: 一時佛在毘舍離國。食時到,入城乞食。時毘舍離城中,有一梨車,名鞞羅...三劫三千佛緣起(出《觀藥王藥上經》) 宋畺良耶舍譯 爾時釋迦牟尼佛告大眾言:「我曾往昔無數劫時,於妙光佛末法之中...修華嚴奧旨妄盡還源觀 唐大薦福寺翻經沙門法藏述 夫滿教難思,窺一塵而頓現;圓宗叵測,覩纖毫以齊彰。然用就體分,...
這裡我舉一個公案,大家看看。把這位法師求到上品上生的這種行業跟我們自己做個對比。 唐代有一位懷玉禪師,懷玉法...有一天早晨,佛陀的僧團三五成群,正在討論城裡發生的一件事──前幾天,一群人在森林裡遇到三個強盜,在他們合力反...
會得了,一切處都是道,會不了的,就被時光境界轉,這裡不如法,那裡不適意。只見境風浩浩,摧殘功德之林;心火炎炎...
人生就如同一幕話劇,有開場白、情景、高潮、低谷和尾聲,不可能平平坦坦,一帆風順。人生需要一步一個腳印,腳踏實...
接著來談一談淨土法門跟聖道法門之間的結合。淨土宗的歷代祖師,對於修學淨土主要有兩派的說法,有一派是強調三業專...
【日日如是行懺悔法。勿令懈廢。若人宿世遠有善基。暫時遇惡因緣而造惡法。罪障輕微。其心猛利。意力強者。經七日後...溈山靈佑禪師正在打坐,弟子仰山禪師走了進來,溈山對仰山道:喂!你快點說啊,不要等死了以後,想說也無法說了。 ...
佛教的大綱,不外乎五宗。這五宗是:律,教,禪,密,淨。律是佛法的根本,嚴持淨戒,以達到三業清淨,自性圓明,五...
地等定與地等遍處差別
【法相辭典】
【地等定與地等遍處差別】 p0616
| 上篇:地地失德各有九品 | 下篇:此岸彼岸 |
生死肉身和法性生身。...
二十二種愚癡
心香
月舟壽桂
法照
一切智相
舍利八斛四斗
別尊曼荼羅
無想異熟
正智與擇法覺支四句分別
都史夜摩
無慚
【大藏經】佛說出家功德經
【大藏經】過去莊嚴劫千佛名經
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀

懷玉禪師上品上生的故事
超越的情

般般不如意,正好降伏其心

泥濘路上的腳印

臨終最怕不是風動幡動,而是仁者心動

地藏菩薩告訴我們要日日行懺悔法
肯定自己


來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
淨慧法師
淨界法師
星雲法師
印光大師