為我國小乘佛教宗派之一。又單稱「允」。教徒多為分布於雲南德宏、鎮康、耿馬等地之傣族。又分允巴、允損二支派,二者晉陞僧侶之宗教儀式不同。允巴派系由荒野中將僧侶領回,然後舉行儀式;允損派則由園圃裡將僧侶接回,再舉行儀式。耿允派僧侶之教階等級較同為雲南一帶之傣族小乘佛教擺莊、多列兩派為細,主要有門召、廷召、撒彌召、胡馬召、松列召、阿戛木裡召等級。又本派在教義與經典方面,與西雙版納傣族所信奉之小乘佛教系屬同一系統。 p4289
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(Albert Von Le Coq, 1860~1930)為德國之東方學學者。生於柏林。曾任柏林民俗博物館之義務職員,從事阿拉伯、波...為成實論卷十雜煩惱品所舉之五種慳吝。即:(一)住處慳,唯我獨住此處,不容他人同住。(二)家慳,唯我獨出入此家,不...復次,依不覺故,生三種相,與彼不覺,相應不離。 一者、無明業相 以依不覺故心動,說名為業,覺則不動,動則...(名數)一、異、常、非常等之義總有四句,一切之妄計,必墮於其一,名為四見。智度論七曰:復有四種見,世間常,世...凡三十二卷。清代紀蔭編纂。收於卍續藏第一四七冊。以編年體記載起自釋尊終於清康熙二十八年(1689)間禪宗之盛衰隆...實在的有。世人不了知一切諸法都是緣生的,無有實性,因而妄執它為實有。...位於浙江杭縣。由下天竺、中天竺、上天竺等三寺合成,以下天竺寺為最古,中天竺、上天竺次之。(一)下天竺寺今稱法鏡...【心俱滅法】 p0351 品類足論六卷十五頁云:心俱滅法云何?謂心俱滅十處少分,除聲意處。...(經名)一卷,趙宋施護譯。佛在祇園,淨意來問長壽短壽乃至愚癡智慧八種之因緣,佛具答之。...【增上戒體】 p1314 攝論一卷一頁云:菩薩律儀,說名此中增上戒體。...十二部經,又稱十二分教,或十二分經。佛說的一切法,皆可統攝為一修多羅,類集為經律論三藏。由於一切經的經文體裁...夫滿教難思,窺一塵而頓現;圓宗叵測,覩纖毫以齊彰。然用就體分,非無差別之勢;事依理顯,自有一際之形。其猶病起...妙法蓮華經弘傳序(唐終南山釋道宣述) 妙法蓮華經者,統諸佛降靈之本致也。蘊結大夏,出彼千齡。東傳震旦,三百餘載...正法念處經敘 夫域中之名四等,道之所生萬殊,名蓋眾名之假,生非有生之實。然則修促共盡,小大同期,而金字絲編、緗...
寺廟裡常有專門組織的茶湯會,用來招待施主和香客,這種活動被稱為普茶,就是讓大家都來喝茶的意思。當然了,大家專...
勿道群生性命微,萬物皆靈莫殺生。自從學佛以後,我一直行持著吃素戒殺等善法,並常勸諫他人吃素,愛護生靈,哪怕是...人生彷彿兩條船,一為名來,一為利往。然而,計利當計天下利,求名當求萬世名。 真正的利益最大化,是人類整體的共...
有一天,有學僧問慧日法安禪師:如何是和尚為人一句?法安禪師說:狗走抖擻口。 學僧又問:禪師說的是什麼意思呢?...「苦」是人生實相,離「苦」得「樂」,人之所欲。學佛最終的目標,即是透過佛法的修學體證,達到解脫生死輪迴的「苦...
忿、恨、惱它生起的因緣都是在不如意的境界。這件事情是這樣子的,我們這個修行,不管你自利、利他,一定會有不如意...
地藏菩薩說,除了供養十方諸佛,還得供養我地藏菩薩。前面說的甚深義理,因為我(指地藏菩薩)是主法者,所以要供養...
古德云:人非聖賢,孰能無過?知過能改,善莫大焉。這是勉勵改過行善的人,往昔的過失無須過於灰心喪志、退縮;只要...
耿允派
【佛光大辭典】
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(一)梵名 Bhadrika。又作拔提、婆提、跋提黎迦、婆帝利迦。譯作小賢、善賢、仁賢、有賢等。為佛陀最初所度五比丘之...
陸庫克
五慳
不覺三相
四見
宗統編年
實有
天竺寺
心俱滅法
淨意優婆塞所問經
增上戒體
十二部經
【大藏經】修華嚴奧旨妄盡還源觀
【大藏經】妙法蓮華經
【大藏經】正法念處經

心念雖難控制,但並非不能控制

勿道群生性命微,萬物皆靈莫殺生
計利當計天下利,求名應求萬世名

善人則親近之,助德行於身心
八正道

忍辱以積大德,這句話很重要

地藏占察前,為什麼要念一千聲地藏聖號


宏海法師
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玄奘大師
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