佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
(術語)靈妙之效驗實證也。大日經疏九曰:此尊有靈驗,故所作善事皆成。孟蘭盆經疏曰:今受神方,兼睹靈驗。...因明用語。印度新因明論師商羯羅主總括因明之正理為八種義門,此八義門又可總別為兩種利益。八門又稱八義,即:能立...(人名)華嚴宗初祖杜順,寂後現靈於終南山,後人稱曰終南。見佛祖統紀二十九。...(術語)唯有此一具之三衣,不更蓄餘衣,謂之單三衣。為十二頭陀行之一。大乘義章十五曰:言三衣者,謂五條衣七條衣...又作雨花瑞。釋尊將說法華經而入於三昧時,從天降下曼陀羅花、摩訶曼陀羅花、曼殊沙花、摩訶曼殊沙花等四種花,此現...【出受事】 p0481 瑜伽八十六卷十頁云:出受事者;謂四神足。依四靜慮,次第超出始從憂根,乃至樂故。...【迦邏】 秦言作者。大品迦字門,入諸法作者不可得故。論云:知諸法中無有作者。華嚴唱迦字時,名無差別雲。疏...凡二卷。元代松坡宗憩編。又稱江湖集。本書系將宋代之景定、咸淳至元代之延祐、至治年間(1260~1323),諸方尊宿所...又稱寺溝石窟。與「南石窟寺」對稱。位於甘肅慶陽縣西峰鎮附近。在寺溝川(涇水)之蒲、茹二支流交會處之東岸,遠眺...(天名)Vajravikirna,金剛界外金剛部二十天之一。故以傘蓋為三摩耶形。見金剛界曼陀羅大鈔二。...子題:佛寶、法寶、僧寶 羯磨疏·諸戒受法篇:「問:『佛亦是法,法亦是佛,僧亦是法,正是一法,有何差別?』答:...如是我聞:一時薄伽梵在王舍城鷲峯山頂,與大苾芻眾千二百五十人俱,復有無量無邊大菩薩眾、天龍八部,悉皆云集。 爾...爾時,無盡意菩薩即從座起,偏袒(tǎn)右肩,合掌向佛,而作是言:世尊,觀世音菩薩以何因緣名觀世音? 佛告無盡意菩...大勢至法王子,與其同倫五十二菩薩,即從座起,頂禮佛足,而白佛言:我憶往昔,恆河沙劫,有佛出世,名無量光;十二...袈裟,指纏縛於僧眾身上的法衣,因為法衣的顏色不正而得名。也稱作袈裟野、迦邏沙曳、迦沙、加沙,梵語kas!a^ya,巴...
歲月靜靜流過,無論它帶給我們什麼樣的遭遇,我們都應該從中汲取智慧。人的一生,如果得不到智慧,那不過是和動物一...
【原文】 佛在王舍城。告諸比丘言。有二邪行。如似拍毱。速墮地獄。云何為二。一者不供養父母。二者於父母所。作諸...
阿彌陀佛光明妙德不可測度、超情離見,具有很多不可思議的感應。諸如,為什麼臨終阿彌陀佛會來接引呢?為什麼念佛過...
講了不少,不知道你們有沒有聽?我看有些人就沒有用心去聽,你講你的,我做我的。我哪有這麼多精神跟你們講話?一天...修普賢行願法門,發廣大的菩提心,盡虛空、遍法界,盡未來際不間斷地教化眾生,這樣地去行持,不說斷自煩惱,而自煩...
我們一般最難分辨的是附佛法外道。就是依附在佛法裡,但說的是外道的道理,表面像佛教,實際上是外道。他身穿如來袈...
這個非量主要的就是我們對身心世界的這四種顛倒。我們對我們的生命體會產生四種錯誤的認識,就是這個常、樂、我、淨...
見微細罪生大怖畏
【法相辭典】
【見微細罪生大怖畏】 p0645 雜集論八卷八頁云:云何見微細罪生大怖畏?勇猛恭敬所學尸羅故。於遮罪中,勇猛恭敬,修學護持;猶如性罪。是故名為見微細罪生大怖畏。
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(974~1020)北宋浦城(福建建甌)人。字大年。少時以文章名世,太宗嘗召入面試,嘆為神童。真宗時,歷任翰林學士...
靈驗
八門兩益
終南
單三衣
雨華瑞
出受事
迦邏
江湖風月集
北石窟寺
金剛摧天
三寶一義相有差別
【大藏經】浴佛功德經
【大藏經】觀世音菩薩普門品
【大藏經】大勢至菩薩念佛圓通章
袈裟的功德

一個人是否有智慧,可從這四點來判斷

有二邪行,速墮地獄,有二正行,速生天上

不要錯失千載難逢的往生機緣

妄想如頑猴野馬一樣,該如何調伏
學佛要以智慧斷煩惱,不要著相修行

附佛外道與神通


廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師