佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
(術語)戒律之語。一山之大眾會合時,有事故而欲缺席,是曰欲法。此欲意豫傳於出席之比丘,是雲與欲。受與欲謂之受...【所觀無法】 p0740 瑜伽十六卷五頁云:何等名為所觀無法?當知此相,亦有五種。一、未生無,二、已滅無,三、...戒禁取見之一。古代印度外道中,有謬執牛行以為生天之業因者,故持牛戒,模仿牛之合眼、低頭、食草等,種種苦行,以...【解脫堅固】 p1235 瑜伽八十二卷十二頁云:問:解脫堅固者:義何謂耶?答:此增語顯示見修所斷煩惱永斷。又云:如...修行之人欲得道果,必由教授知識以訓誨,同行知識以策勵,外護知識以資養;三者俱備,方能成就其功,故稱善知識。(...位於湖北襄陽東南約七公里之處。又稱谷隱山。為晉代習鑿齒隱遁之處。山中有谷隱寺,又稱谷隱寺,創建於晉代,道安亦...【善根】 身口意三業之善,固不可拔,謂之根。又善能生妙果,生餘善,故謂之根。《維摩經菩薩行品》曰:『不惜軀命...【出世間智】 p0483 瑜伽八十卷八頁云:云何出世間智?謂如是制伏貪瞋癡纏諸雜染已;復能對治微細隨眠所有雜染。此...【有貪離貪等乃至不解脫心極解脫心】 p0563 瑜伽五十四卷四頁云:初異相心差別義,我當分別。一切有情,略有三...頭陀,梵語 dhūta 之音譯,意指修治身心,舍棄貪慾。於佛陀十大弟子之中,以大迦葉為頭陀行第一。增一阿含經卷三(...梵語 vyupa?ama,巴利語 vūpasama。略作滅。即指度脫生死,進入寂靜無為之境地。此境地遠離迷惑世界,含快樂之意,...禪秘要法經卷上 後秦弘始年鳩摩羅什等於長安逍遙園譯 如是我聞: 一時佛住王舍城迦蘭陀竹園,與大比丘眾千二百五十人...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚,通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經,允屬四依...唯識二十論一卷 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 安立大乘三界唯識。以契經說三界唯心。心意識了名之差別。此中...問: 在家佛弟子如何盡善盡美完成孝道? 大安法師答: 孝道是淨業行人的一個綱宗要領,孝乃天之經、地之義。吾人之...每個人對於自己的優缺點都必須有充分的了解,對自己的優點要謙虛,對自己的缺點則要改進,如此才能提升自己,並邁入...
雪竇寺寺訓:儉勤誠公 今夜召集諸位職事茶話,特拈四字勉各位身體力行。學校有校訓,寺亦有寺訓,今以四字作為寺訓...
世界上最快樂的事是修行,最痛苦的事可能也是修行。為什麼說世界上最快樂的事是修行呢?因為通過修行我們才能體會到...
宗喀巴大師講一個偈頌說: 佛非水洗眾生罪, 亦非手拔有情苦; 非將己德移於彼, 唯為說法令解脫。 佛陀出世是幫助...
念佛發光,乃屬魔境。勿以為是,久則自息。當教彼一心念佛,除南無阿彌陀佛名號之外,概不許心生諸念。自然如長空霧...
業障越來越重,智慧就越來越薄,福報就越來越淺。於是對正法,就越難以產生信心;沒有信心,對因果、對輪迴,他聽了...一天晚上,七里禪師正誦經時,一個強盜破門而入,手持尖刀威脅七里說:快拿錢出來,否則就要你的命! 七里望著眼前...
佛入涅槃及不入涅槃
【法相辭典】
【佛入涅槃及不入涅槃】 p0657 攝論三卷二十二頁云:云何應知於法身中佛非畢竟入於涅槃,亦非畢竟不入涅槃?此中有頌。一切障脫故;所作無竟故;佛畢竟涅槃,畢竟不涅槃。世親釋十卷十七頁云:有餘部說:諸佛無有畢竟涅槃。復有別部聲聞乘人說諸佛有畢竟涅槃。故此頌中,顯二意趣。一切障脫故者:由佛解脫一切煩惱所知障故。依此意趣,說言諸佛畢竟涅槃。所作無竟故者。由佛普於一切有情未成熟者,欲令成熟,已成熟者,欲令解脫;是所應作。此事無有究竟之期,故佛畢竟不入涅槃。若異此者;應如聲聞畢竟涅槃。是則本願應空無果。
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為「隱顯四句」之對稱。乃華嚴宗法藏於華嚴五教章卷一,對別教一乘該攝門之不異門中之三即一(三乘即一乘),用四句...
索欲
所觀無法
牛戒
解脫堅固
三善知識
谷隱山
善根
出世間智
有貪離貪等乃至不解脫心極解脫心
頭陀第一
寂滅
【大藏經】禪秘要法經
【大藏經】肇論
【大藏經】唯識二十論
在家佛弟子如何盡善盡美完成孝道
聖嚴法師《永遠的功課》

出家人必須能節儉,乃能安其淡泊之生活

禪門裡的「大死大活」與「懸崖撒手,絕後再蘇」

以什麼樣的心態聽法,能得到最大利益

念佛放光是何種境界


印光大師
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廣欽老和尚
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