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舜若多,梵名 ?ūnyatā,巴利名 Suatā,意譯為空性。乃虛空之神。又指無色界天。祖庭事苑卷七蓮華峰錄(卍續一一...(物名)唐土北地之俗,有插柳枝於淨水以攘邪鬼者。釋氏要覽下曰:北人風俗,每至重午等毒節日,皆以盆盛水,內插柳...玉製之環。千手觀音四十手中,其中一手持執玉環,稱玉環手。[千光眼觀自在菩薩秘密法經、阿娑縛抄卷八十八千手卷]...禪林用語。為「到即不點」之相對語。僧眾集會時,缺席者其名之上即被記以一點,稱點即不到;到席者之名上則不作記號...【阿賴耶識行相所緣】 p0781 成唯識論二卷十六頁云:此識行相所緣云何?謂不可知執受處了。了、謂了別。卽是行...指曹洞宗所說之「偏正五位」,其一一之位,明瞭清晰,不相混亂。宛然,乃明瞭之意。偏正五位即正(平等)中偏(差別...【境多非智】 p1289 大毗婆沙論四十四卷九頁云:智多耶?境多耶?答:境多非智。所以者何?智亦境故。謂智唯攝一界...【四居處】 p0418 顯揚二卷十八頁云:居處者,謂四居處,廣說如經。一、慧居處,謂諦觀方便世間之慧為安立,證諦出...(一)梵語 turuska。音譯作都盧瑟迦、突縮迦、杜魯瑟劍。又作酥合香、合諸香草。為燒香用之香料,或為藥品。本草綱目...羯磨疏·集法緣成篇:「不懺舉並解者,罪從緣生,生便有業,招集增漏,偏非道務。今冒染大度,罪福本空,心同俗染,...(術語)以各人不共之業而變現各人不共之境者,如五根是也。...楞伽阿跋多羅寶經序 朝議大夫直龍圖閣權江淮荊淛等路制置鹽礬兼發運副使上護軍賜紫金魚袋蔣之奇撰 之奇嘗苦《楞伽經...如是我聞:一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時世尊告舍利弗言:「舍利弗!佛有四種勝妙善法,能令眾生得無量果、無量...佛說佛名經卷第一 如是我聞。一時佛在捨婆提城祇樹給孤獨園。與大比丘眾千二百五十人俱。爾時世尊四眾圍繞。及天龍夜...
【原文】 寧國府涇縣水東鄉民,忘其姓名。居常修善,齋僧布施無虛日。偶因病暴卒,至冥府,冥王稽其陽算未盡,遣還...問: 若人瀕死或已命終,當地沒有助念團或居士,如果長途開車把病人或亡者送過去恐有不妥,但家屬又希望臨終者得到...
我們都知道,「母親節」是用來紀念天下母親的日子。我們之所以要紀念母親,就是因為母親實在太偉大了。如《佛說父母...去年寫過一篇關於安全感的問提,在和很多的居士交流中發現很多人沒有安全感,現代的社會安全感實在是一個大問題,結...
【原文】 《淨住子》 說出家有十八法,難行能行: 父母是孝戀難遣,而能辭親; 妻子是恩染難奪,而能割愛; 勢位是...
問: 《無量壽經》十八願說的至心信樂,標準是什麼?不能至心就不能往生嗎? 宏海法師答: 對的,假如不能至心,就...
我們再看什麼是天眼。天眼是修學五戒十善所感招的果報,天眼是天人所具足的眼界。這種眼界看待問題那就比肉眼通暢多...有些人認為自己內心沒有問題,卻又常常生氣,常常難過。 我曾問過一個人:你怎麼會有那麼多的煩惱? 他說:我自己沒有...
依處義三種
【法相辭典】
【依處義三種】 p0770 瑜伽八十一卷六頁云:依處義者:略有三種。一者、事依處,二者、時依處,三者、補特伽羅依處。如彼卷六頁至十頁廣釋。
| 上篇:依根差別道 | 下篇:依他起性所緣 |
即重生。指死後重新復活;或指入於某一信仰,開始一種新生活;或指再次出生於世間。佛教採用印度固有之輪迴思想,以...
舜若多神
柳枝
玉環
點即不到
阿賴耶識行相所緣
位位宛然
境多非智
四居處
蘇合香
不懺舉法並解
不共變
【大藏經】楞伽阿跋多羅寶經
【大藏經】佛說施燈功德經
【大藏經】佛說佛名經

你有多大的福報?竟奢望此一高位
如何為親人善巧助念

得到究竟解脫,才是真正的盡孝
我們為什麼會沒有安全感

出家有十八法,難行能行

不能至心就不能往生嗎


廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師