自性原來清淨住,三界縱惡亦無懼

藥師法門是特別特別注重你一定要能實踐，光說理論沒用。具體怎麼修呢？你看，我們從內在的修心來說，內心的雜念是由於什麼？由於瞋恨心。內心，你看我們有種種的貪心，是因為什麼？因為你有貪心，所以才會走不正當的途徑，就會犯偷盜；因為你有嗔恨心，才會去傷害眾生。用覺察力就能夠讓你把你生命本具的覺察力喚醒，讓它發揮妙用。所以我們一直強調要活在當下，就是在人存在的五個象限都保持覺察力，你就能夠活在當下，就能夠讓你看清當下的完整的全面的狀態，就不會被貪婪、憤怒、傲慢的情緒所操控。

《普賢王如來願文》說：「自性原來清淨住，三界縱惡亦無懼」，覺察力的背後是覺性。這個覺察力，這個覺性才是主人，我們的心靈是家園，覺察力、覺性、智慧才是主人。當我們負面情緒生起來的時候，要能夠馬上看清來客，你看，主人在家裡面，有人按門鈴了，主人就透過這個貓眼看清楚來客，然後再把客人請到家裡客廳來坐。那麼你也是這樣，當你內心起煩惱了、起貪心了、起憤怒心了、起傲慢心了，怎麼辦呢？只要你主人在家就不怕，主人在心靈的家裡面，透過那個貓眼，就是透過覺察力。

覺性是什麼？我們人人本具的覺性就是法界體性智，法界體性智就圓滿地包含了大圓鏡智、平等性智、妙觀察智、成所作智，所以你要知道這個五智就是五個家庭成員，法界體性智就是我們的覺性，他是家長。家裡面有五個家庭成員，所以如果看到負面情緒起來不怕，只要你的家人在家裡面，就透過那個覺察力的貓眼就看清楚來客是誰：噢，憤怒先生來了；啊，貪婪先生來了；傲慢先生到我家裡來拜訪了。你看，傲慢先生、憤怒先生、貪婪先生呢，他們來到你的心裡面就是來你家裡做客了。只要你看清楚，認清來客，你就不怕了。你看，這個時候客人來了怎麼樣？你一定要依禮相待，不能夠把客人拒之門外對不對？所以貪婪先生來了你也別怕，把門打開讓他坐進來，坐在客廳，坐下來，倒好茶，好好地陪同一下，你看你家裡面來了客人了，你會做兩件事對不對？

第一件事就是，由於客人來訪了，所以我們在家裡的活動會更有覺知，你會更加地保持你的覺知力。比如說你家裡來了客人了，你不可能去穿一條短褲在客廳裡晃來晃去吧，那太不禮貌了，對不對？所以同樣地也是如此，你要把你的覺察力正知喚醒，讓它更有力量。

第二件事情就是讓客人從容地自行離開，不應該把來客執著為家裡的成員，不要把客人當作家裡面的成員，那個叫認賊做子啊！客人就是客人，客人自己來，他也會自己走，你以禮相待就好了，也不要趕他走，也不要拒之門外，更不要糊塗說把他當作自己家庭成員，都錯了。家裡面只有五個成員就是五智。

普賢王如來的竅訣說：於五妙欲無貪執，離念自生覺性中，無存色法與五毒。無存色法與五毒，事實上你能夠一直用這個竅訣，你就是能夠真正地把第三尊藥師佛這個願力能夠運用好。然後當你運用好了以後，你就能夠恍然明白：哦，原來五毒其實它的本體都是什麼？都是五智菩提，都是五智菩提光明的歪曲反應，所以要喚醒五智菩提，那麼根基、基礎就是時刻保持覺知。