佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
(術語)可招惡果之惡事種也。瓔珞本業經下曰:是故善果從善因生,是故惡果從惡因生。...亦名:自索食戒緣起 含注戒本·百眾學法:「佛在舍衛,居士設供,六群自為索食,如飢餓時。居士譏言,何有正法?受...(術語)謂內之六根無神我也。天台仁王經疏中曰:內空者,六入無神義。...(術語)又作達磨,曇摩,譯曰法。戒疏一上曰:所言法者,此方土言:大夏梵音即雲達磨,或云曇無,曇摩之異傳耳。未...【四種歡喜】 p0428 瑜伽七十卷十一頁云:復次有四種歡喜:一儉素歡喜,二積習梵行歡喜,三無悔歡喜,四樂斷樂修歡...盛裝舍利之器皿。又作舍利瓶、舍利壺、骨壺。舍利,梵語 ?arīra,巴利語 sarīra;瓶,梵語 kumbha,巴利語同。多...據觀普賢菩薩行法經載,國王大臣欲懺悔者,當修行五事,稱五種懺悔。即:(一)不必禮拜,應常憶念第一義空。謂不必拘...三舉之一。比丘破戒不肯懺悔,對於眾僧之訓誡指為妄陳濫說,而言絕不懺悔。此種不懺之比丘,僧眾得以舉其罪,擯於僧...凡五卷。隋代嘉祥大師吉藏(544~623)撰。今收於大正藏第四十五冊。全書以三論宗空觀中道之基本思想論證大乘佛法。...具有八種好處的水,即 一、澄淨,就是水澄清潔淨,沒有污穢; 二、清冷,就是很清淨涼冷,沒有昏濁煩燥; 三、甘美...(雜語)Paya,譯曰水。慧琳音義二十六曰:波耶,此雲水也,即罽賓國人呼水名也。...唯識二十論一卷 世親菩薩造 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯 安立大乘三界唯識。以契經說三界唯心。心意識了名之差別。此中...占察善惡業報經卷上(出六根聚經中) 天竺三藏菩提燈譯 如是我聞: 一時,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...如是我聞。一時佛在舍衛國,祇(q)樹給(jǐ)孤獨園。與大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿羅漢,眾所知識:長老舍利...【提要】: 家庭是道場,生活作佛串。慈悲感恩和為貴,忍辱包容是妙方。身體是寺院,心靈是佛像,兩耳鐘鼓齊鳴,呼...問: 臨終助念時,對亡者的開導很重要嗎? 大安法師答: 一切不學佛的人,在臨命終時,我們盡量要創造機會讓他聽聞...
修行為什麼很困難?因為它不只處理今生的問題,連過去的問題都要處理,無一遺漏。你累生累世乃至無量劫所做的事,都...
因為人心本來是覺悟的、光明的,其體週遍法界。只因無始暗動,被六塵所蔽,人們的知覺,偏在一方面去,只認識此色身...星期六偕妻兒回家,年近花甲的母親喜不自禁,一定要上街買點好菜招待我們,怎麼勸也不行。 母親說:你們別攔我了,...
你們看過《西廂記》、《紅樓夢》沒有?男女害相思病的時候,茶不思、飯不想,你們大概沒有這種專情的經驗。現在男女...三千多年前,佛法興盛的古印度王朝,世尊於舍衛國的只洹精舍,為諸天、人、龍鬼等宣說佛法。 此時舍衛國波斯匿王的...
菩提達摩開創了中國禪宗,成為印度來華高僧中對我國佛教和文化影響最大的一位。因此對其生平和禪法,一些僧俗青年學...
於身觀集滅法住
【法相辭典】
【於身觀集滅法住】 p0749 瑜伽七十卷七頁云:云何於身觀集滅法住?謂觀此身,於現在世,由飲食緣,增長久住;必當破壞。
| 上篇:於無怖無高無倒 | 下篇:於生死有取舍障 |
【法性】 指諸法的真實體性,亦即宇宙間一切現象所具有真實不變的本性。此又作真如法性,亦為真如的異稱。法性是萬...
惡因
為己索食戒緣起
內空
曇無
四種歡喜
舍利容器
五種懺悔
不懺舉
大乘玄論
八功德水
波耶
【大藏經】唯識二十論
【大藏經】占察善惡業報經
【大藏經】佛說阿彌陀經
家庭也是道場
臨終助念時,對亡者的開導很重要嗎

修行之路為什麼很困難

念佛就是開佛知見,恢復自己的本覺性
牽著母親的手

女人八條繩子就把男人捆住了
無常


印光大師
慧律法師
蓮池大師
靜波法師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
來果老和尚
道證法師
證嚴法師
宏海法師
夢參法師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
達照法師
妙蓮老和尚