佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
乃三論宗用以比喻空觀之語。謂五蘊(指色、受、想、行、識)之中無人我(乃五蘊之暫時和合,唯有假名而無實體)之意...(雜語)對於弟子而說規矩禮度也。禪林之稱。...又作共功德。為「不共法」之對稱。指佛所具有之無量功德中,與其他聖者、異生所共通之功德法,稱為共法。如佛無量功...(術語)台家有三釋:(一)約理釋之。謂方者方正,等者平等,中道之理方正而生佛平等也。因此義故,方等為一切大乘...【味著外論戒】 p0809 瑜伽四十一卷十三頁云:若諸菩薩,安住菩薩淨戒律儀;越菩薩法,於異道論,及諸外論,研...為「無作法灌頂」之對稱。即密教修法中,包括引入、投花、授予寶冠及明鏡、傘蓋行道、六種供養等種種具體作法之灌頂...梵名 Dvāda?amukha-?āstra。全一卷。龍樹著,鳩摩羅什(344~413)於弘始十一年(409)譯出。收於大正藏第三十冊...(術語)Nara-manava,略曰摩納。...攀緣覺知之意。謂散亂之心於外境攀緣覺知。摩訶止觀卷五上(大四六·五七下):「攀覺流動,皆從妄生。如旋火輪,輟...(一)即阿鼻地獄。又作五無間獄。法界有情眾生隨所造業,墮此地獄,受苦報無有間斷。為八大地獄中之最苦處,乃極惡之...Xixiawen Dazangjing 漢文大藏經的西夏文譯刻本。始刻時間不詳。元大德六年(1302)刻成,共3620餘卷。據現有不...佛在舍衛國祇洹阿難邠坻阿藍。時佛傷哀諸所有生死之類故,結出讖微,分別善惡,都有五道人作善惡有多少,瞋恚有薄厚...(弘化社32分本)...佛說盂蘭盆經...面對人類行為與情緒的失控,根據佛教的說法,這和個人業力有密切的關係。業力這個觀念是指我們在過去無量世(也可以...
所有一切眾生類,過未現在世無盡, 而諸佛剎廣無邊,彼無邊剎塵充滿。 又一一塵為一剎,廣大佛剎如塵等, 一一剎中...
《大佛頂首楞嚴經》這樣說,念六十二億菩薩的聖號,乃至於供養六十二億的菩薩,衣、食、住、行七珍八寶,供養六十大...
五倫,即君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友五種人倫關係。家庭關係在五倫中佔了三項,其中起到決定性作用的是夫婦倫。俗...
你的眼根去接觸佛像的時候,產生一個識,一個明瞭性。根塵一碰撞就會產生一種心識。本來是沒有,為什麼會有?因為你...
原文: 看經須是週遍廣博,方得融貫,不致偏執。蓋經有此處建立,彼處掃蕩,此處掃蕩,彼處建立,隨時逐機,無定法...
01、菩薩呀 虛公喜與和尚說話,見有人來時便不說了。某日和尚陪虛公到海會塔,虛公說:菩薩呀,注意呀!金佛不度爐...
宗喀巴大師要我們修無常觀,分三個次第: 第一個思惟今生決定要死。 你告訴你自己:某某人!你要知道一件事實,今生...
於身觀集滅法住
【法相辭典】
【於身觀集滅法住】 p0749 瑜伽七十卷七頁云:云何於身觀集滅法住?謂觀此身,於現在世,由飲食緣,增長久住;必當破壞。
| 上篇:於無怖無高無倒 | 下篇:於生死有取捨障 |
殊勝之果,即佛果。聲聞緣覺之果不圓滿,雖然是果但非勝,菩薩十地之法尚未圓滿,故雖勝而非果,只有佛果才是最究竟...
瓶中無水
說規矩
共法
方等
味著外論戒
作法灌頂
十二門論
那羅摩納
攀覺
五無間
西夏文大藏經
【大藏經】佛說分別善惡所起經
【大藏經】【註音版】金剛般若波羅蜜經
【大藏經】【註音版】佛說盂蘭盆經
聖嚴法師:業力與潛意識

龍樹菩薩:廣大發願頌

地藏菩薩修行的時間,比這些大菩薩都久

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法性本來空寂,但是因果絲毫不爽

研讀經教時,需要注意什麼

一誠長老《無雜相》:大德行持 總在尋常


夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
憨山大師