據過去現在因果經卷一載,佛陀於兜率天宮,將欲降生,乃先觀五事而後托胎,五事即:(一)觀諸眾生熟與未熟,謂觀眾生根機成熟可度,故現降生。(二)觀時至未至,謂觀眾生可度之時已至,故現降生。(三)觀諸國土何國處中,謂先觀世界以迦毗羅國居大千世界之中,故於此國示現降生。(四)觀諸種族何族最盛,謂觀諸種族,以剎帝利種族極貴最盛,故於此族示現降生。(五)觀過去因緣誰最真正應為父母,謂觀過去因緣,以淨飯王、摩耶夫人真正無邪,宿有因緣,可為父母,故於此王宮示現降生。 p2758
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
(術語)天台之圓教與真言之密教。日本台密立天台真言理密同一。故有圓密之稱。...梵語 sama,巴利語同。即均平齊等,無高下、淺深之差別。指一切現像在共性或空性、唯識性、心真如性等上沒有差別,...(名數)謂作虛誑語所生之十種禍也。智度論曰:如佛說妄語有十罪。何等為十?一口氣臭。二善神遠之,非人得便。三雖...亦名:捨威儀 子題:八種威儀 行事鈔·隨戒釋相篇:「僧祇,捨威儀者, 八種威儀: 行、住、坐、臥、長床、短床、船...【有支有二種】 p0550 瑜伽十卷十頁云:復次建立有支有二種。一、就勝分建立。謂取所攝受業。如前已說:二、全...謂眼及色為緣生眼識。三和合故生觸。乃至意及法為緣生意識。三和合故生觸。是名六處緣觸。 復次眼及色為緣生眼識。...【施非聖果亦有無量】 p0860 俱舍論十八卷十三頁云:如契經說:施預流向,其果無量。施預流果,果量更增。乃至...(術語)梵音Śrāmaṇera,舊譯息慈、息惡、行慈等。息惡行慈之義也。新雲室羅摩拏洛迦,室末那伊洛迦等。譯勤策男...(雜名)Caṇḍāla,又作旃荼羅。譯曰屠者,嚴熾,執暴惡人,下姓等。在四姓之外。以屠殺為業者。男曰旃陀羅。女曰...子題:四阿含、雜藏、阿含 資持記·釋鈔序:「五藏者,四阿含外加一雜藏。長、增、中、雜是為 四含 。 雜藏 者,分...(故事)增一阿含經三曰:神足輕舉,飛到十方,所謂大目犍連比丘是。智度論四十一曰:如舍利弗,於智慧中第一,目犍...佛說無量壽經卷上 我聞如是,一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾萬二千人俱,一切大聖,神通已達。其名曰:尊者了...六祖大師法寶壇經序 古筠比丘德異撰 妙道虛玄不可思議,忘言得旨端可悟明。故世尊分座於多子塔前,拈華於靈山會上,...無量義經序 蕭齊荊州隱士劉虯作 無量義經者,取其無相一灋,廣生眾教,含義不貲,故曰無量。 夫三界群生,隨業而轉;...問: 請問,哪種類型的人婚姻痛苦較多? 了幻法師答: 凡自我觀念重的人,婚姻痛苦較多。 以自我為中心的人,往往心...
常懷敬畏心 三千威儀,八萬細行,總不出行住坐臥。禪堂的外面寫的是止語,希望大家不要散心講話,在禪堂裡沒有必要...
只求心不外馳,念念與佛號相應。若或心起雜念,即時攝心虔念,雜念即滅。切不可瞎打妄想,想得神通,得緣法,得名譽...
一家面積才67平米,人均僅10元的素餐館,竟引來一百多家媒體爭相報道,引發無數廣州市民關注,究竟是什麼吸引了他們...
關於如何處理家庭倫理關係,佛陀在《善生經》中把在家佛弟子在修行和做人處事中的責任和義務都講得非常到位、非常明...
為什麼淨土法門,往生一法是這樣的圓頓超越,勝異方便?他的價值就在於這個念不退。念不退當中就能夠圓超九法界的那...
【念佛調養生息】:一聲佛號,調養生息,心平氣和,平日的煩憂,頓時化解。佛號加持,難事易解,利己利人,越念越精...問: 抽煙的人可以往生嗎 大安法師答: 抽煙是一種不好的習氣,我們應該要改,煙裡面有尼古丁,那這個對我們的身體...
佛觀五事降生
【佛光大辭典】
| 上篇:佛籬祖室 | 下篇:佛讚 |
謂唱念釋迦牟尼佛之名號,回願證大菩提。為念佛法門之一。又稱釋迦大念佛、大念佛。法華經卷六如來神力品(大九·五...
圓密
平等
妄語十罪
足食戒捨威儀犯相
有支有二種
六處緣觸
施非聖果亦有無量
沙彌
旃陀羅
五藏
神通第一
【大藏經】佛說無量壽經
【大藏經】六祖大師法寶壇經
【大藏經】無量義經
哪種類型的人婚姻痛苦較多

好好參一參腿疼的是誰

誡心外求法

他用八塊錢素餐溫暖了廣州

無論離合,婚姻都是一場修行

在念不退當中,頓然超越四十一個因位


其他法師
憨山大師
六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師
星雲法師
智者大師
印光大師
慧律法師
善導大師
蓮池大師
廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師