佛弟子文庫 > 唯識名詞白話辭典 > 正文
【阿折羅】 西域記云:唐言所行。...又作獅子王、師子獸王。如來之說法能滅一切戲論,於一切外道邪見無所畏懼,如獅子王咆吼,百獸皆懾伏,故以獅子王喻...(名數)有三種:一、小乘之說。地水火風空識也,此因示人空,而分析一有情為六大者。中阿含四十七多界經,所說六界...位於浙江奉化縣西「四明山」最高峰之雪竇山。又稱資聖寺。相傳晉代有比丘尼於此結廬。唐景福元年(892),宣城常通...指伏、信、順、無生、寂滅五忍,前四忍各分上、中、下三品,後一忍分上、下二品,總稱為十四忍。(一)伏忍,地前三賢...指時間、心念、觀念、稱名等之極小數。即舉極少之念而攝多念。無量壽經卷下第十八願成就謂(大一二·二七二中):「...(一)又作冥應、冥助。加,加被之意。謂冥冥之間蒙佛菩薩等加護。佛菩薩之感應,多為冥加,而罕有顯加者。法華玄義卷...一般指以印度、中國、日本為中心的東方世界所特有之思想與思惟型態。自西方觀之,歐洲以東之地所成立之思想,總稱為...(雜語)楞嚴經攝論曰:六結不同,一巾所造,第一第六,不成雜亂,則汝六根,亦復如是,畢竟同中,生畢竟異。諸結若...(譬喻)以芥子投針鋒難中,譬佛出世之難也。涅槃經二曰:芥子投針鋒,佛出難於此。【又】喻極小也。白居易僧問曰:...【時解脫補特伽羅】 p0917 瑜伽二十六卷六頁云:云何時解脫補特伽羅?謂有補特伽羅、鈍根種姓;於諸世間現法樂...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...楞伽阿跋多羅寶經...形疾有三:風、寒、熱病,為患輕微。心有三病,患禍深重,動有劫數受諸苦惱,唯佛良醫能為製藥。行者無量世界長嬰此...
生極樂世界,咱們把它基本的條件掌握住,信心、發願、念佛,這麼三個過程就行了。 一定堅信不疑,念佛要一心誠心地...有一天,有人問一休禪師道:禪師什麼法號都好起,為什麼要叫一休呢? 一休禪師回答說:一休萬事休,有什麼不好? 信...
我們在研究菩薩戒法的時候,你一定要掌握兩個重點:第一個是它表層的規範,第二個是它深層的精神。 預記末法: 【我...有一位雕刻家,小時候是個很好看的人,他一天天長大了,發現自己的相貌越來越不好,變得很丑,臉部嚴重變形,一條一...
紀曉嵐曾經被流放至新疆,所以他著的《閱微草堂筆記》中,記下了許多關於新疆的事情,其中有一則關於吃素的事例。 ...
要談心理的健康。要想心理健康,就要從心調整對環境的適應力。以我為例,因為我的免疫系統很差,醫生都希望我能和人...一般來說,蔬菜可分為莖葉型、塊根型和果實型三大類,此外還有花類和瓜類蔬菜。 1、莖葉型蔬菜 有油菜、韭菜、小白...問: 皈依之後在行為上要注意哪些?《地藏經》上說:若遇非理毀用者,說所求闕絕報。請問這句話如何理解? 大安法師...
所緣
【唯識名詞白話辭典】
【所緣】緣是攀緣的意思,心識所攀緣的境界,叫做所緣。
| 上篇:所轉捨 | 下篇:所緣緣 |
蘊不含攝無為法之意。蘊具有積集性,非積集性者,蘊即不攝;而無為法非積集性,以義不相應,故不攝於蘊之中。俱舍論...
阿折羅
師子王
六大
雪竇寺
五忍
乃至一念
冥加
東方思想
解結次第
芥子
時解脫補特伽羅
【大藏經】佛說觀藥王藥上二菩薩經
【大藏經】【註音版】楞伽阿跋多羅寶經
【大藏經】思惟略要法

助念一個不念佛不發願的人,能生極樂世界嗎
一休與五休

一犯到這兩大禁忌,這個人就不是善知識了
治療面貌變丑的毛病

見其生,不忍見其死


印光大師
玄奘大師
廣欽老和尚
六祖慧能
大安法師
如瑞法師
虛雲老和尚
慧律法師
淨慧法師
圓瑛法師
弘一大師
省庵大師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
界詮法師