(術語)頭陀之行者,應守十二種之條項:一、納衣,又曰糞掃衣。以同於人所委棄之糞掃者,縫納為衣也。二、三衣,又曰但三衣。但著僧伽梨,郁多羅,安陀會之三衣,不用其餘長衣也。已上二者,屬於衣服。三、乞食,又曰常乞食。自行乞食,不敢受他之請待及僧中之食也。四、不作餘食。午前中但作一度之正食,不更作二度以上之正食也,二度已上之正食,謂之餘食。作小食,則不在此限。餅果粥等謂之小食。五、一坐食,又曰一食。午前中作一度之正食外,不更作小食也。六、一揣食,又曰節量食。受一丸之食於缽中便止,不多受也。假令一食或多食,則以為有害而節食量也。已上四種屬於食事。七、阿蘭若處,譯曰遠離處或空閑處。住於遠離人家之空閑處也。八、塚間坐,住於墳墓之處也。九、樹下坐,住於樹下也。十、露地坐,樹下猶有庇蔭,去而住於露天之地也。十一、隨坐,有草地即住也。不必樹下露地。十二、常坐不臥,常趺坐而不橫臥也。已上六種屬於住處。頭陀之行法,經論所說,隱顯不同,若具舉之,則有十六種。今十二之各體,依淨影南山之宣說。見大乘義章十五,行事鈔頭陀行儀篇。天台之說,依智度論除不作餘食與隨坐之二,加次第乞食與中後不飲漿之二。見止觀輔行一。
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古印度著名佛教寺院。意譯為施無厭。遺址在今印度比哈爾邦巴臘貢附近。據佛教傳說,原系釋迦牟尼大弟子舍利弗的誕生...本覺、始覺、相似覺、隨分覺、究竟覺。本覺是本有常住之覺;始覺是依修行之功而顯出本覺;相似覺是菩薩於十信位時所...(印相)有三部之入定印,佛部為法界定印,蓮華部為妙觀察智定印,金剛部為縛定印。說見胎藏曼陀羅大鈔一。...又作豎義、豎議、立義。於論議會中,就所定之論題而立義。佛祖統紀卷三十八(大四九·三五七上):「相州彼岸寺鑒禪...楞伽經云三智: 一、世間智 謂凡夫外道之智也。凡夫外道等,於一切法,種種分別,執著有無,而不能出離世間,...亦名:盜戒犯緣不列方便 行宗記釋云:「初問,可見。若准事鈔,須具六緣,五興方便。今此除之,故發是問。答中,初...(雜語)古來之說,雪為雪竇山之明覺禪師,隱為浙江之靈隱寺。雪竇嘗在靈隱寺司廁職,故有此稱。...【財施法施有有罪無罪差別】 p0942 瑜伽七十五卷四頁云:復次若有出家菩薩、除三衣外所有長物,佛所聽畜,身所...(術語)佛說大方廣曼殊室利經,一卷。金剛頂經多羅菩薩念誦法,一卷。聖多羅菩薩經,一卷。聖多羅菩薩一百八名陀羅...(術語)等於虛空也。大日經一曰:等虛空無邊一切佛法依此相續生。...(雜語)譯曰第一義Paramārtha,智度論四十七曰:波羅末陀,秦言第一義。【又】(人名)真諦三藏之梵名。真諦,五...佛說療痔病經...(印光大師校印本)...千手千眼大悲心咒行法(大悲懺)...問: 如何將法消化成自己的生命? 慧律法師答: 要將法消化成自己的生命,必須把法往內心裡面融化。如果這個法只是在...
謂應親近智者,隨自力能而求多聞。若不爾者,聞所成慧,思所成慧皆不得生,是則不知修何法故。若有多聞,由思所聞法...
問: 弟子熏習道德教育多年,今方聞正宗佛教一年,倍有慚愧。有三個問題想請 師父指正。 一、因在漢地文化中,儒、...
僧者,具雲僧伽,此翻和合眾。同證無為解脫,名理和。身同住,口無諍,意同悅,見同解,戒同修,利同均,名事和也。...
【隨住如是諸佛國土。若入具足世路光定。由此定力。令彼佛土一切有情。得無礙智。能修種種清淨事業。隨住如是諸佛國...
原文: 淨業正因,以慈心不殺,修十善業為第一。食肉之人,雖不自殺,亦難免殺業。以非殺無肉故,以錢僱人代殺故。...
佛在世的時候有一個叫做須賴的居士,名叫須賴。這個居士他受了三皈五戒以後非常精進地修學,嚴持五戒,供養三寶,而...有一位年輕人很愛喝酒,經常喝得醉醺醺的,但是酒醒後,又會感到很後悔。一年當中,他因喝酒、鬧事而被拘留的次數,...
十二頭陀
【佛學大辭典】
| 上篇:頭陀 | 下篇:十六資具 |
葉為時、世之意。八葉即八世、八代,或為八世法孫之意。敕修百丈清規卷八天下師表閣記(大四八·一一五七中):「菩...
那爛陀寺(Nalanda)
五覺
入定印
豎義
三智(三)
大盜戒犯緣不列方便
雪隱
財施法施有有罪無罪差別
經軌
等空
波羅末陀
【大藏經】【註音版】佛說療痔病經
【大藏經】【註音版】大勢至菩薩念佛圓通章
【大藏經】【註音版】千手千眼大悲心咒行法(大悲懺)
如何將法消化成自己的生命

得到智慧的原因

佛弟子如何看待儒道思想

「僧」的含義

地藏菩薩晨朝入定度眾生

淨業正因,以慈心不殺為第一


玄奘大師
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妙蓮老和尚
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