瑜伽八十九卷一頁云:由五種相,當知安立諸受差別。一、自性故,二、所依故,三、所緣故,四、助伴故,五、隨轉故。自性故者:謂有三受。一、苦,二、樂,三、不苦不樂。所依故者:謂有六種。即眼、耳、鼻、舌、身、與意。所緣故者:謂色等六所緣境界。助伴故者:謂想思,或餘善不善無記心法,與此相應,隨轉故者:謂此相應心,由依彼故,三受隨轉。彼為諸受同生同滅所依止處。
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略稱熾盛法、熾盛光法。指依熾盛光佛頂如來之本誓,為除災所修之秘法。於日月蝕、天變地異、風雨災時得修此法。蓋熾...虛妄的分別。凡夫不知真如平等之理,於是分別一切事物,因而生起善惡美丑等等差別的妄見。...禪林用語。出息,指呼出氣息、呼氣。呼氣,本是向外之動作,然謂「不涉眾緣」,則因縱使向外呼氣,然亦不迷於外在對...(書名)世友菩薩造,唐玄奘譯,一卷。薩婆多宗之所傳也。宗派之部類各異,故曰異部。所宗之法互有取舍,輪轉不定故...【訖裡瑟拏】 此雲黑色,北方壬癸,辰星屬水。...(人名)具名沓婆摩羅弗多羅。經論中末後之一語,漢譯曰沓婆摩羅子。如舍利弗多羅曰舍利子。...含注戒本·九十單提法:「不犯者,其事實爾,作非法羯磨,若錯說彼此者開。」(含注戒本卷中·二九·一二) 資持記...梵語 candrāya。為月天子(梵 Candra,音譯戰捺羅)之真言。又作戰捺羅也。以月能息除一切世間之毒熱煩惱,施予清...(經名)一卷,秦羅什譯。說燈指比丘在俗時,前後富福中間貧困之往昔宿因。...云何為善士?謂佛及弟子。又諸所有補特伽羅。具戒具德。離諸瑕穢。成調善法。堪紹師位。成就勝德。知羞悔過。善守好...(雜語)譯曰清淨。名義集四曰:波婆提伽,或云梵摩,此雲清淨。...佛說食施獲五福報經 失譯人名今附東晉錄 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而...大智度論卷第一 大智度論卷第二 大智度論卷第三 大智度論卷第四 大智度論卷第五 大智度論卷第六 大智度論卷第七 大智...禪秘要法經卷上 後秦弘始年鳩摩羅什等於長安逍遙園譯 如是我聞: 一時佛住王舍城迦蘭陀竹園,與大比丘眾千二百五十人...
大勢至菩薩的力量很大的,他衹要坐下來整個七寶地面都會動搖。你看《觀經》講觀大勢至菩薩這一觀,他震動的時候,大...
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我廣東東莞一位朋友的親戚,結婚那年,正好趕上地下六-合-彩開始在大陸氾濫。當時他妻子已經懷孕了,現在養孩子成本...
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我們再看什麼是天眼。天眼是修學五戒十善所感招的果報,天眼是天人所具足的眼界。這種眼界看待問題那就比肉眼通暢多...
諸受差別
【法相辭典】
【諸受差別】 p1346
| 上篇:潔白靜慮無色 | 下篇:諸行無我決定 |
(界名)梵語曰那落迦Naraka,泥犁Niraya等。譯為不樂,可厭,苦具,苦器,無有等。其依處在地下,因謂之地獄,是譯...
熾盛光佛頂法
妄分別
出息不涉眾緣
異部宗輪論
訖裡瑟拏
沓婆摩羅
與欲後悔戒開緣
戰捺羅野
燈指因緣經
善士
波婆提伽
【大藏經】佛說食施獲五福報經
【大藏經】大智度論
【大藏經】禪秘要法經

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