【阿賴耶識斷滅相】 p0780 瑜伽五十一卷十一頁云：又阿賴耶識斷滅相者：謂由此識，正斷滅故；舍二種取。其身雖住；猶如變化。所以者何？當來後有苦因斷故；便舍當來後有之取。於現法中，一切煩惱、因永斷故；便舍現法一切雜染所依之取。一切粗重永遠離故；唯有命緣，暫時得住。由有此故；契經中言：爾時但受身邊際受，命邊際受。廣說乃至即於現法，一切所受，究竟滅盡。