佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
諸佛的神咒,有大咒、小咒、一字咒等分別,心咒就是一字咒。心是真實精要的意思。...位於山東濟南城南。山壁鑿有凸形佛像,大小不下千餘,故有此稱。原名歷山,相傳昔時虞舜曾於此耕作,故又稱舜耕山。...(術語)諸法實相之理,言語道斷,心行處滅,故云無分別法。法華經方便品曰:如三世諸佛說法之儀式。我今亦如是說無...(術語)稱十大惑之根本煩惱強盛者雲上煩惱。或名現起之煩惱雲上煩惱。勝鬘寶窟中末曰:四住所起煩惱粗陰名上。又沾...指信根、精進根、念根、定根、慧根等五根,與信力、精進力、念力、定力、慧力等五力。[法華經譬喻品](參閱「五力...【行平等位】 p0608 瑜伽二十三卷二頁云:云何名為行平等位?平等位者:謂或善捨,或無記捨。由彼於此非理分別...【三性與五事相攝】 p0211 成唯識論八卷二十頁云:三性五事,相攝云何?諸聖教說相攝不定。謂或有處,說依他起,攝...梵語 sat, su, maju。分別音譯作薩、蘇、曼乳。意譯不可思議、絕待、不能比較者。殊勝之經典,稱作妙典(特指法華經...(一)謂四種實智所照之境,可分為教一、理一、機一、人一;出自法華經義記卷二。即:(一)教一,謂皆成佛道之教。(二...羯磨疏·衣藥受淨篇:「此展轉者,初財主付淨者,此一轉淨也;淨者又遙囑人,此二轉淨也;淨主不知,還付財主作淨主...亦名:造立佛像如法每多靈異 行事鈔·僧像致敬篇:「(一、前代近真)今人隨情而造,各生奇薄,不追本實,競封世染...聞如是:一時佛在拘夷那竭國如來三月當般涅槃與諸比丘及諸菩薩。 無央數眾來詣佛所,稽首於地。世尊寂靜默無所說,光...聞如是:一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。大目乾連始得六通,欲度父母,報乳哺之恩。即以道眼觀視世間,見其亡母生餓鬼...僧伽吒經卷第一 如是我聞:一時婆伽婆,在王舍城靈鷲山中,共摩訶比丘僧二萬二千人俱,其名曰:慧命阿若憍陳如、慧命...
前段時間,和幾個好友相約旅行。在途中,大家喝茶聊天,因為相識多年,彼此間非常了解,一個朋友提議,每人說出其他...昨天有人問打遊戲是否造業的問題,這是肯定的。因為我們一切行為無不在造業,有的在造善業,當然有的是在惡業。玩游...
在我們修行中,是透過拜懺,懺悔等方式對業力進行直接的對治,但是如何透過改變思想,使業力的相續暫時的沉澱下來?...問: 有人說,沒有儒家文化,佛家文化就沒有基礎,弘揚佛法首先要弘揚儒家文化。請法師開示。 大安法師答: 確實儒...
龍樹菩薩對我們一代時教的判教,判為難行道和易行道。靠自力修行了生脫死得阿鞞跋致,就好像步行到達目的地,如螞蟻...
我們過去曾經造了很多種惡業,所以感召到種種果報。我們現在身心不自在,什麼原因?就是過去的業力所感召的。我們知...每個人與生俱來皆有分辨是非的智慧;但是若不用心,便會分辨不清善惡是非,因而招來很多障礙自己的緣。在佛經裡有這...
古人講,要往生必須感應道交。嘴巴念的佛號,是心在推動,我們當然是用心在跟阿彌陀佛感應道交。藕益大師講,你要是...
阿那波那念初修業者應如是取相
【法相辭典】
【阿那波那念初修業者應如是取相】 p0785 瑜伽三十二卷十八頁云:又於阿那波那念正加行中初修業者,先於舍宅前後窗門,或打鐵師或鍛金銀師吹筒槖袋,或外風聚入出往來,善取相已;由緣於內入出息念,於入出息而起勝解。彼復先於微細息風,經心胸處粗穴往來,而起勝解;然後漸漸於眾多風,而起勝解。所謂乃至一切毛孔,風皆隨入,而起勝解。如是所有一切身份,風聚所隨,風聚所攝,風聚藏隱。無量風聚、於中積集,如妒羅綿、或疊絮等、諸輕飄物,於是諸相而起勝解。
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禪宗公案名。為唐代趙州從諗禪師勘驗大眾之公案。景德傳燈錄卷十(大五一·二七六下):「師作火頭,一日閉門燒滿屋...
心咒
千佛山
無分別法
上煩惱
根力
行平等位
三性與五事相攝
妙
四一
展轉淨施之三轉
佛像造立前代近真後世失法
【大藏經】佛說法滅盡經
【大藏經】佛說盂蘭盆經
【大藏經】僧伽吒經

人生彈指有何歡
明一法師:打遊戲是否造業

如何讓業力的相續暫時沉澱下來
弘揚佛法首先要弘揚儒家文化嗎

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圓瑛法師
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