佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
【唯識教意】 p1007 成唯識論七卷十六頁云:既有異境;何名唯識?奇哉固執,觸處生疑。豈唯識教,但說一識。不爾;...(衣服)三衣之一。梵名安咀婆娑Antarvāsaka,一譯內衣。以襯身而著於內故也。寄歸傳二曰:安怚婆娑,譯為內衣。安...【意行】 p1206 此亦中有之異名。瑜伽一卷十七頁云:以意為依,往生處故。此說身往;非心緣往。 二解 如行差別中說...(術語)法相宗所立五種性之一。具本來唯一之緣覺無漏種子者。唯修緣覺之因,證緣覺之果,不更進求佛道。謂之定性緣...亦名:同世五師 戒本疏·解今題目:「(敘同世五師正明分派)(一、敘分所以)二者同世五師。時既澆漓,情見互起,...又作陪襯、陪嚫。功勞多者則倍加分與施物。陪,重之意,通「倍」字;[貝*親],施物之意。備用清規卷四煎點西堂頭首...行宗記·釋三十捨墮法:「無住處村,即無伽藍也。」(戒疏記卷一二·一二·一三)...(術語)一字者,指律字而言。戒相種種皆解得律之一字也。涅槃經三曰:善學戒律,不近破戒,見有所行隨順戒律,心生...(界名)色界第四禪天之第二。...東晉豫章山寺之僧。其祖先為西域人。生於長安,容止端正,志業弘深,深達空理,常誦放光、道行二般若經。東晉成帝時...(名數)修菩薩之行者,善能修習禪定,則萬緣俱息,定性現前,故獲此十種之利益:一,安住儀式。菩薩習諸禪定必須整...大般若波羅蜜多經卷第一 大般若波羅蜜多經卷第二 大般若波羅蜜多經卷第三 大般若波羅蜜多經卷第四 大般若波羅蜜多經...如是我聞:一時,婆伽婆入於神通大光明藏,三昧正受,一切如來光嚴住持,是諸眾生清淨覺地;身心寂滅平等本際,圓滿...瑜伽師地論卷第一 瑜伽師地論卷第二 瑜伽師地論卷第三 瑜伽師地論卷第四 瑜伽師地論卷第五 瑜伽師地論卷第六 瑜伽師...
《八十華嚴》中說:菩薩摩訶薩有十種捨離魔業。也就是說大菩薩有十種行持,可以遠離魔業的障礙和困擾。 那麼是哪十...
傅大士云: 漸漸雞皮鶴髮,看看行步龍鐘。假饒金玉滿堂,難免生老病死。任汝千般快樂,無常終是到來。唯有徑路修行...
現在有許多人因為覺得佛門是勸人向善的,所以願意皈依三寶。但由於對佛法的不了解,所以知見上也有一些誤區。 比如...
中風的原因有很多,用現在醫學的眼光看來,中風無非就是兩種,一種是腦血管破裂,另外一種是腦血管阻塞和痙攣。按照...
性空法師 大約是九五年前後,性空法師到中佛協,要求收回被文管所與風景區佔據的寺院四週的房屋與園林,我負責接待...
以人食羊。羊死為人。人死為羊。如是乃至十生之類。死死相生。互來相啖。惡業俱生。窮未來際。是等則以盜貪為本。《...
優婆塞與優婆夷是佛門四眾弟子,譯為近事男與近事女,即親近奉事三寶和受持五戒的在家居士。在家居士平常應多親近三...
思衣得衣,思食得食。凡所受用,無不如意。而諸凡用度,皆是化現。非如此土,由人力造作而成也。印光法師《與徐福賢...
取有四種
【法相辭典】
【取有四種】 p0816 雜集論七卷二頁云:取有四種。謂欲取,見取,戒禁取,我語取。執取諍根,執取後有,是取義。所以者何?由貪著欲,係縛躭染為因;諸在家者,更相鬥諍。此諍根本,是第一取。由貪著見,係縛躭染為因;諸出家者,更相鬥諍。此諍根本,是後三取。六十二見趣,是見取。各別禁戒,多分苦行,是戒禁取,彼所依止薩迦耶見,是我語取。由見取,戒禁取,諸外道輩,更相諍論。以於是處,見不一故。由我語取,諸外道輩,互無諍論。於我有性,皆同見故。然由此取,諸外道等,與正法者,互有諍論。由彼不信有無我故。如是執著諍論根本,復能引取後有苦異熟,故名為取。
| 上篇:取支差別 | 下篇:取望有為三種緣 |
(衣服)袈裟名。六祖壇經曰:朕積善餘慶,宿種善根。值師出世,頓悟上乘。感荷師恩頂戴無已,並奉磨衲袈裟及水晶缽...
唯識教意
內衣
意行
定性緣覺
五部
陪嚫
無住處村
善解一字
福生天
康僧淵
禪定十種利益
【大藏經】大般若波羅蜜多經(600卷)
【大藏經】大方廣圓覺修多羅了義經
【大藏經】瑜伽師地論(100卷)

有十種行持,可遠離魔業的障礙和困擾

萬般將不去,唯有早念佛

不了解佛法的人對皈依的誤區

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當知現生所受刀兵水火等事,皆由自造

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六祖慧能
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淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
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印光大師