佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
【定業不定業】 即定業與不定業。此指善、惡之業所招感的果報,有定與不定之別。分為招感結果之定與不定、招感結果...(術語)四大之一。造作物質之四元素之一。動為性,長為業。...為石頭禪之主要主張,即在禪理之基礎上糅合華嚴宗十玄緣起之說。迴互,指事物間相互涉入,相依相存,無所區別,相當...法界次第云:尸羅秦言好善,好行善道,不自放逸,是名尸羅。或受戒行善,或不受戒行善,皆名尸羅。尸羅略說有二種:...【寂靜處】 p1017 集異門論七卷三頁云:寂靜處云何?答:如薄伽梵於辯六界記別經中,為具壽池堅說:苾芻當知;貪染...【清淨靜慮】 p0960 瑜伽四十三巻四頁云:云何菩薩清淨靜慮?謂此靜慮、略有十種。一者、由世間淨離諸愛味清淨靜慮...凡四卷。宋代施護譯。收於大正藏第十四冊。又稱佛說光明童子因緣經、光明童子經。內容述說王舍城善賢長者之子光明童...(術語)道為化道,謂教化他也。觀為空觀,謂自觀空理也。自住於空理而向他行化道,謂為道觀雙流。是菩薩之正行也。...(印相)順於如來藏申二水指(第四指),使指頭相柱如山峰,其二火指(中指),頭亦相柱稍屈如連環狀,又開二空指(...(術語)女人者為戒垢法之原因,故於因中說果,稱女人為戒垢。智度論三曰:佛言:女人為戒垢。女人非戒垢,是戒垢因...【囖菟羅國】 p0950 西域記四卷七頁云:囖菟羅國、週五千餘里。國大都城、週二十餘里。土地膏腴,稼穡是務。庵...大方廣佛華嚴經卷第四十 罽賓國三藏般若奉 詔譯 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已...佛說仁王般若波羅蜜經卷上 姚秦三藏鳩摩羅什譯 序品第一 如是我聞: 一時,佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾八百萬...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 後秦龜茲國三藏鳩摩羅什奉 詔譯 釋迦牟尼佛初轉法輪,度阿若憍陳如,最後說法度...
六根的功能沒有錯,錯在你內心的攀緣心什麼叫酒呢?衹要它有酒精成分,不管它是水果酒也好,它是酒糟也好,衹要它已...
什麼叫多善根?多善根不是你自己有多少善根,而是阿彌陀佛的四十八大願作眾生多善根之因。多福德,也不是靠你個人的...
要常常好運氣,須自心覺悟。明白深解人世間之理,以及應如何應對。這是智慧經驗和閱歷。 好運氣常隨,不學無術之人...年底的時候,是遊子歸家的時候,更是父母期盼的時候。 如果你,因為回家的車票難買,回家的成本太高等原因,而不想...
【豬肉】 味苦,性微寒,有小毒。牡曰,牝曰彘,子曰豚,牡而去勢曰。生江南者,謂之江豬,唯肉無毒。多食閉血脈,...
群典者,引諸經論以證明,言非臆見也。詳如義理部類二門,及後經文中辯。消歸自己者,明不專事相,究其歸著,悉皆消...
總是被問夢見什麼什麼是怎麼回事,好像佛教就是要幫別人解釋夢的一樣。而自己也常常做夢,甚至做夢的時候和醒著沒有...念佛時心多散亂,或說是年齡關係,如年老心散,不能收束,則老年人決不能往生矣,究竟是否由於年齡,抑功夫未到家之...
施於惡田亦有愛果
【法相辭典】
【施於惡田亦有愛果】 p0860 俱舍論十八卷十六頁云:若於善田,植施業種;可招愛果。若於惡田,雖施但應招非愛果?此不應爾。所以者何?頌曰:惡田有愛果。種果無倒故。論曰:現見田中種果無倒。從未度迦種,未度迦果生。其味極美。從賃婆種,賃婆果生。其味極苦。非由田力,種果有倒。如是施主,雖於惡田;而益他心,植諸施種;但招愛果,不招非愛。然由田過,令所植種,或生果少,或果全無。
| 上篇:施因施果差別三種 | 下篇:施恩報恩方便善巧 |
義甚深、實體甚深、內證甚深、依止甚深、無上甚深。...
定業不定業
風大
迴互不迴互
尸羅波羅密
寂靜處
清淨靜慮
光明童子因緣經
道觀
大護印
戒垢
囖菟羅國
【大藏經】普賢行願品
【大藏經】佛說仁王般若波羅蜜經
【大藏經】佛遺教經

賣酒犯重罪

能夠信願持名,就是多善根多福德

要常常好運氣,須自心覺悟
愛的細節

常啖人間肉鮮美,誰知盤盞腸食毒

淨土所有依報正報,皆是本覺妙明


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