佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
(人名)又作鶖露子,秋露子。舍利弗之譯名也。玄應音義四曰:梵言舍利弗,舊文言舍利子,或言奢利富多囉Śāriput...(故事)謂多數之塔婆也。法華經藥王品曰:火滅已後,收取舍利,作八萬四千寶瓶,以起八萬四千塔。佛滅後阿輸迦王作...【釋有五種】 p1455 瑜伽八十一卷一頁云:云何為釋?謂略有五。一者、法,二者、等起,三者、義,四者、釋難,五者...(物名)寶名。慧苑音義下曰:師子身毛旋文,呼為雞薩羅。西域有寶,旋文恰如師子毛旋形,從其為名耳也。梵Keśara...【瞋恚根本業道】 p1322 瑜伽五十九卷十八頁云:若作是思:彼於我所,有無義欲;故我於彼,當作無義。是名瞋恚。又...(衣服)紫衣,素絹,道服等謂之聖道衣。以是為天台真言等聖道眾之人所著故也。對於律僧之律衣,念佛僧之黑衣而言。...指日本天台宗朝夕二時所修之法華懺法與例時作法。該宗古來朝依法華經,行法華懺法,夕依阿彌陀經,行例時作法(即修...(術語)對於無漏斷而言。以有漏道斷煩惱也。凡夫修有漏之六行觀而斷八地七十二之修惑也。...(術語)有二種之大中小:一、一增(人壽自十歲,百年增一,而至八萬四千歲者)又一減(人壽自八萬四千歲,百年減一...梵語 anādikāla, anādikālika。一切世間如眾生、諸法等皆無有始,如今生乃從前世之因緣而有,前世亦從前世而有...【王受邪佞言】 p0380 瑜伽六十一卷三頁云:云何名王受邪佞言?若有國王、諸群臣等實非聰睿,有聰睿慢,貪濁偏黨,...如是我聞:一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時世尊告舍利弗言:「舍利弗!佛有四種勝妙善法,能令眾生得無量果、無量...佛說佛名經卷第一 如是我聞。一時佛在捨婆提城祇樹給孤獨園。與大比丘眾千二百五十人俱。爾時世尊四眾圍繞。及天龍夜...(印光大師校印版本)...
這個佛號的操作,是在一個什麼情況之下操作? 我們在兩個情況之下念佛:一個是靜中修,一個是歷緣對境修。這個靜中...
【原文】 本朝尊宿①,自洪武②至今,殆不多見。無論唐宋,只如元之中峰③、天如諸老,今代唯琦楚石④一人可與馳騁...
佛告普廣菩薩:未來世中,若有善男子、善女人聞是地藏菩薩摩訶薩名者,或合掌者、讚歎者、作禮者、戀慕者,是人超越...
素食並不必然成為健康飲食。吃素同樣有營養平衡問題,如果搭配不當,不僅不能得到足夠的營養,也不一定會降低疾病的...
俗話說:富不過三代,但是北宋著名的思想家、政治家、軍事家、文學家范仲淹後世家族,卻興旺了八百年!這都是得自范...
四大菩薩之地藏菩薩...為何有些人行善後不覺得有善報?這可能有下列幾個因素: (1)此人可能業障很重。因此所做的一些布施與過去的業障...
隨煩惱二十:言失念者,於諸所緣,不能明記為性。能障正念,散亂所依為業。 失念就是對你所緣的境界不能明明白白地...
苦因緣依處
【法相辭典】
【苦因緣依處】 p0847 瑜伽九十三卷十一頁云:又即此愛依止可樂妙色境界以為依處,方乃得生;說彼名苦因緣依處。
| 上篇:苦諦四行 | 下篇:苦出離依受 |
(印相)以右手大指,捻無名指甲上,每誦真言一遍,一度向彼惡人擲之。見歡喜母成就法。...
鶖鷺子
八萬四千塔
釋有五種
雞薩羅
瞋恚根本業道
聖道衣
朝題目夕念佛
有漏斷
大中小劫
無始
王受邪佞言
【大藏經】佛說施燈功德經
【大藏經】佛說佛名經
【大藏經】【註音版】佛說阿彌陀經

轉念念佛,直到妄想消滅,佛號獨存

不可妄自尊大而輕視古德,又不可甘心暴棄而不為豪傑

恭敬讚歎地藏菩薩,即得超越三十劫罪

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一條家訓,讓一個家族興旺了800年

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圓因法師:行善後為何得不到善報


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