佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
(術語)同於貪慾。於所願無厭足之煩惱也。維摩經觀眾生品曰:身孰為本,欲貪為本。法華經譬喻品曰:諸苦所因,貪慾...【慧杖】 p1319 瑜伽八十三卷六頁云:言慧杖者:謂能遠防一切煩惱天惡魔故。...清代僧。昆山(江蘇松江)人,俗姓李。名子柴,字二勝,自號蒙泉道人。原為明朝諸生,奉母至孝。明亡之後,乃剃髮為...【治惑所緣】 p0831 一作淨惑所緣。雜集論十一卷八頁云:治惑所緣者:謂下地粗性,上地靜性,真如,及四聖諦。...「大眷屬」之對稱。即諸佛眷屬中,在內常隨給侍者。反之,在外輔佐大化者,稱為大眷屬。如釋迦昔時修苦行時有五人給...梵話 upāsikā 之音譯。又作優婆私訶、優婆斯、優波賜迦。譯為清信女、近善女、近事女、近宿女、信女。即親近三寶...即吾人永恆不變的心體,亦即如來藏心、自性清淨心。...(雜語)依人人之機根,而觀世間有等差。凡夫觀三界之樂,歡喜遊戲而不覺知。二乘觀三界之苦,如火宅不安。菩薩觀三...子題:亂意睡眠有五過失 行事鈔·隨戒釋相篇:「律中,開夢出者不犯。若 亂意睡眠 , 有五 過失 :一、者惡夢,二、...【隨逐不善】 p1367 集論二卷九頁云:何等隨逐不善?謂卽彼煩惱隨煩惱習氣。...梵語 ?īla,巴利語 sīla。音譯尸羅。意指行為、習慣、性格、道德、虔敬。為三學之一,六波羅蜜之一,十波羅蜜之一...慈悲藥師寶懺...佛說觀藥王藥上二菩薩經 宋西域三藏畺良耶舍(宋言時稱)譯 如是我聞。一時佛在毘耶離國獼猴林中青蓮池精舍。與大比丘...(印光大師校印本)...我們的念佛七今天開始了。我想在這裡談兩個問題: 一、 念佛七的目的及意義 打念佛七,這個打字,就是舉行的意思,...
出家人天天講修道,如何謂之修道呢?修是修造,道是道理,理是人人的本心。這心是怎樣的呢?聖言所表,心如虛空,說...《楞嚴經》它不對治妄想,它認為對治妄想產生一種對立,不好。你只要保持清楚的覺照,觀察你的本性是清淨的,何其自...問: 我的母親接觸佛法後,大事小事忙不停,把自己搞得像個苦行僧一樣,嚴重影響了個人的健康。母親一直比較強勢,...
各位有緣,阿彌陀佛,在淨土法門中,有一種特別的修法,大精進、大勇猛、大行持,不是一般人能夠用功的,叫晝夜經行...
一、讚念佛法門圓頓了義 夫念佛者,豈有他哉,以此緣生無性之一念,念彼無性緣生之佛名耳。佛名既是無性緣生,則緣...修學念佛法門可分兩種層次,第一種是求感應;第二種是不求感應。但是,若不從第一種開始,而直接修學第二種方法的話...
人常說「心態決定命運」,「命運掌握在自己手中」,你可否懂得這些話語裡的甚深智慧呢?明因知果,用內心的願望去指...
建立支緣
【法相辭典】
【建立支緣】 p0873 雜集論四卷九頁云:建立支緣者:謂習氣故,引發故,思惟故,俱有故;建立支緣。隨其所應,依四緣相,建立支緣。且如無明望行,前生習氣故;得為因緣。由彼熏習相續所生諸業,能造後有故。當於爾時,現行無明,能引發故;為等無間緣。由彼引發差別諸行,流轉相續生故。思惟彼故;為所緣緣。以計最勝等不如理思惟,緣愚癡位為境界故。彼俱有故;為增上緣。由彼增上力,令相應思顛倒緣境而造作故。如是一切,隨其所應,盡當知。
| 上篇:建立極微 | 下篇:建立支業 |
【三界死位幾根後滅】 p0217 俱舍論三卷十四頁云:何界死位,幾根後滅?頌曰:正死滅諸根,無色、三色、八;欲頓、...
欲貪
慧杖
詮修
治惑所緣
內眷屬
優婆夷
心性
四人觀世
故出不淨戒夢中開意
隨逐不善
戒
【大藏經】【註音版】慈悲藥師寶懺
【大藏經】佛說觀藥王藥上二菩薩經
【大藏經】【註音版】華嚴經淨行品
昌臻法師《佛七的目的意義和一心不亂》

說得一丈不如行得一尺
楞嚴經裡是如何對治妄想的
這樣的學佛思路對不對,能真的幸福嗎?

什麼是般舟三昧

蕅益大師淨土開示錄
聖嚴法師《念佛法門的層次》


夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
善導大師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
蓮池大師
其他法師
憨山大師