梵話 upāsikā 之音譯。又作優婆私訶、優婆斯、優波賜迦。譯為清信女、近善女、近事女、近宿女、信女。即親近三寶、受三歸、持五戒、施行善法之女眾。為在家二眾之一,四眾之一,七眾之一。增一阿含經卷三列舉佛在世時以難陀難陀婆羅為優婆夷三十人之上首。南方所傳巴利律藏大品(Mahā-vagga),則謂優婆夷始於耶舍(在五比丘後出家受戒者)之母。[俱舍論卷十四、維摩經略疏卷二、大唐西域記卷九] p6407
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【凝血】 p1390 瑜伽五十八卷二十一頁云:問:何故慳嫉說名凝血?答:由於虛薄無味利養而現行故。能障可愛樂法故。...日本佛教學者。愛知縣人。1926年畢業於京都帝國大學。1928年到中國北京輔仁大學留學。後專門從事中國佛教之研究。1...【無學正念】 p1069 集異門論二十卷十三頁云:云何無學正念?答:諸聖弟子、於苦思惟苦,於集思惟集,於滅思惟滅,...為天台大師智顗所立「化法四教」之一。全稱三藏教。即小乘教之別稱。關於其名稱,四教義卷一載(大四六·七二一上)...(地名)智度論三十三曰:一切諸佛法,還本國時,與大會諸天眾,俱住迦毗羅婆仙人林中。此林去迦毗羅婆城五十里,是...(雜語)謂佛也。以佛垂教導迷於三界之眾至於善所故也。...【和合依處】 p0798 成唯識論八卷二頁云:和合依處。謂從領受乃至差別功能依處,於所生住成得果中,有和合力。...1、時解脫羅漢和不時解脫羅漢。時解脫羅漢是鈍根的羅漢,須待衣食住處師友等好緣具足,才能證羅漢;不時解脫羅漢是...(飲食)雪山有靈草,名娑訶,人見之,得壽無量。涅槃經曰:雪山之中有上香藥名曰沙訶,有人見之得壽無量,無有病苦...【二十隨煩惱與八識俱不俱起分別】 p0049 成唯識論六卷二十一頁云:此唯染故,非第八俱。第七識中,唯有大八。...(雜語)謂法之本性無去來往覆也。智度論曰:即知一切法,不得不失,不來不去。...聞如是:一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關齋。諦聽諦聽,善思念之,我今當...(龍藏本)...僧伽吒經...很久以前,當時的印度由孔雀王朝的阿育王所統治。有一次,印度境內爆發傳染病,阿育王擔心疫情擴大,阻斷皇宮對外的...智者大師說:若人但念彌陀佛,是名無上深妙禪。 什麼叫做禪?簡單的講就是真空妙有。 有些人以為禪就是完全的攝用歸...
身體健康是很多人十分嚮往的。有不少人都是花錢買藥、買保健品、找什麼健身良方。這些不是都沒有用,而是治標不治本...
問: 今有一疑問,請求老法師慈悲開示。弟子吃素念佛,已經多年。因為信佛之人,為十方三世諸佛之所護念,天龍八部...
南無阿彌陀佛,各位大覺世間的有緣,大家吉祥。今天我們跟大家分享一個話題,就是萬般帶不去,唯有業隨身。就是說我...
【原文】 只貴信得及,守得穩,直下念去,或晝夜十萬,或五萬三萬,以決定不缺為準,畢此一生,誓無變改。若不得往...
可怕的現狀 我們每到寺院等宗教場所,都會看到裊繞的煙靄和通明的燈燭,馬上就會感覺到一種神聖氣氛,身心也不由得...
大乘佛教,有很多很多的法門可以來修學,古德把整個大乘佛教的修學,把它分成兩個重點,一個叫做理觀,一個叫做事修...
優婆夷
【佛光大辭典】
| 上篇:優俱吒坐 | 下篇:優婆夷淨行法門經 |
(術語)如三聚戒十善戒,謂之總相戒。如二百五十戒,十戒,謂之別相戒。...
凝血
冢本善隆(Tsukamoto Zenryu 1898~1980)
無學正念
藏教
迦毗羅婆仙人林
三界慈父
和合依處
二種羅漢
雪山不死藥
二十隨煩惱與八識俱不俱起分別
不來不去
【大藏經】佛說八關齋經
【大藏經】【註音版】佛說四十二章經
【大藏經】【註音版】僧伽吒經
八歲的沙彌
淨界法師:念阿彌陀佛是名無上深妙禪

造什麼因果會導致疾病纏身

吃素念佛之人為什麼也會遭受苦難

萬般帶不去,唯有業隨身

掐珠記數念佛

提倡環保--遠離有毒香燭


玄奘大師
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