佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
(術語)謂不變之心體,即如來藏心自性清淨心也。台宗所立四教中別教以下,以心性立為真空,圓教立為心性具十界三千...【黑繩大那落迦】 p1183 瑜伽四卷六頁云:又於黑繩大那落迦中,多受如是治罰重苦。謂彼有情、多分為彼所攝獄卒、以...【成就十六法鄔波索迦】 p0668 法蘊足論一卷四頁云:成就十六法鄔波索迦,能利自他,不能廣利。何等十六?謂前...指惡魔。因惡魔向人行惡,為人之怨敵,故稱魔怨。大乘理趣六波羅蜜多經卷八(大八·九○○上):「安處不動,猶若金...(術語)梵語曰頗羅Phala,木實之義。對於因而言。一切之有為法,前後相續,故對於前因而謂後生之法為果。擇滅雖為...(964-1032)宋代高僧。台州臨海(浙江寧海)人。真宗敕賜慈雲之號。師之著作頗豐,尤其所譔懺儀甚多,故世稱百本懺...梵語 mūla-vijāna。略稱本識、根識。據大眾部之說,根本識乃耳識、眼識等一切識之總根源。據此,唯識宗謂大眾部已...【蘊界處差別三種】 p1454 雜集論五卷十一頁云:復次蘊界處差別、略有三種。謂遍計所執相差別、所分別相差別、法性...(1244~1306)宋末元初臨濟宗僧。西蜀(四川崇慶)人。號鏡堂。元世祖至元十六年(1279,日本弘安二年),與無學祖...【分別】 推量思惟之意,又譯作思惟、計度。即是心及心所對境生起作用時,取其相而思惟量度之意。《俱舍論》卷二舉...(雜語)祖師之存慧命者。臨濟錄曰:你心心不異,名之活祖。...如是我聞:一時,薄伽梵在王捨大城竹林園中,與大苾芻眾五百人俱。 時,有眾多苾芻身患痔病,形體羸瘦、痛苦縈纏,於...大乘大集地藏十輪經卷第一 序品第一 如是我聞:一時,薄伽梵在佉羅帝耶山諸牟尼仙所依住處。與大苾芻眾俱,謂過數量...大乘起信論序 揚州僧智愷作 夫起信論者,乃是至極大乘甚深秘典,開示如理緣起之義。其旨淵弘寂而無相,其用廣大寬廓...
問: 是不是念經不如念咒?念咒不如念佛號? 夢參老和尚答: 一樣的,看你念哪一個相應,你念哪一個得到的利益大,...
我們在行布施,首先要知道什麼是布施的體性?就是你怎麼樣做才合乎布施的條件。作一個問答,什麼是布施的一個內涵呢...坐禪即財富 近世以來,由於科學的長足進步,為人類解決了不少來自自然環境、社會環境,以及生理和心理等各方面的難...
這以下說明應該避免的過失,看第二段: 又者不應作意五處所者:所謂:戒穿缺,種性下劣,形貌丑陋,文辭鄙惡,所發...
古人說過:若要小孩長得讚, 要帶幾分饑與寒。從前鄉下農夫耕作時,就把一、兩歲的小孩帶出去,放在田埂上,讓他受...問: 師父慈悲,弟子在工作中經常遇到一些困惑。如果讓工作平平庸庸的,我自己也說服不了自己,但職位一直往上升,...
前面的阿賴耶叫攝藏;這個地方就是執持,有執取義跟執受義。不過這個地方阿陀那有一個地方值得我們注意。我們淨土宗...
前面的安樂道講到苦樂的問題,這一塊我們全部講完了。這個以後,談解脫的問題,就是解脫道。三法印,有三個法來決定...
草炬喩
【法相辭典】
【草炬喩】 p0949 瑜伽八十四卷一頁云:又彼諸欲、喩草炬者:是非法行惡行因故。
| 上篇:宴坐 | 下篇:煙寂靜 |
經綸中說,佛世時在印度總共有九十六種的外道。華嚴經說:令一切眾生得如來幢,摧滅一切九十六種諸邪見幢。...
心性
黑繩大那落迦
成就十六法鄔波索迦
魔怨
果
遵式
根本識
蘊界處差別三種
鏡堂覺圓
分別
活祖
【大藏經】佛說療痔病經
【大藏經】大乘大集地藏十輪經
【大藏經】大乘起信論

是不是念經不如念咒?念咒不如念佛

布施的功德,一定要與無貪相應
聖嚴法師《坐禪的功能》

以恭敬供養的心來聽法,這樣才能夠得到利益

要想健康長壽,生活起居和性情都要注意
如何解決工作中的困惑

千念萬念為了臨終正念


虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
太虛大師
道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師