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指釋迦牟尼世尊,因釋尊對眾生的恩德廣大,而且是教法之主,所以稱為大恩教主。...似我、似法之合稱。又作似我法、假我假法。指內識生起時,所變現之類似我、類似法之相。蓋凡夫所執之實我實法雖非有...指出家之徒眾。徒,有二義:(一)眾之義,故僧徒為眾多僧侶之義,與「僧眾」一語同義。(二)弟子之義,即相對於師而言...(真言)阿彌陀之大咒也。咒中阿蜜 多即為甘露之言有十個,故云十甘露明。...(雜語)五停心觀之一。數出入之息,停止心想散亂之觀法。梵名,阿那波那。...(?~1158)高麗僧。俗姓孫。十五歲為明經生。十九歲於京北山安寂寺落髮。後修廣明寺慧照國師之心要,有所領悟。歷...又作八字文殊菩薩。指文殊師利菩薩。此尊以 (oj,唵)、(āh,惡)、(vī,尾)、(ra,羅)、(hūj,吽)、(...華嚴宗十宗判釋之第六。華嚴宗將佛教教義判釋為十類,稱為十宗。其中,主張一切世間、出世間之萬法,皆僅為一能詮之...(地名)河名。異稱跋提。譯曰賢河。見慧琳音義二十六,Erāvati。...(術語)指華嚴經。頓為頓教,大為大乘教也。如般若經雖為大乘教,而為對於漸入之機說於小乘教之後者,則是漸教之大...梵語 mandala。音譯曼荼羅。舊譯壇,新譯輪圓具足、圓滿具足。系安置諸尊之壇場,故稱圓壇。大日經疏卷一(大三九·...佛說無量清淨平等覺經卷第一 佛在王捨國靈鷲山中,與大弟子眾千二百五十人、菩薩七十二那術、比丘尼五百人、清信士七...如是我聞:一時佛在毘舍離國。食時到,入城乞食。時毘舍離城中,有一梨車,名鞞羅羨那(秦言勇軍)。譬如天與諸天女共...覺林菩薩偈 華嚴第四會,夜摩天宮,無量菩薩來集,說偈讚佛,爾時覺林菩薩,承佛威力,遍觀十方,而說頌言, 譬(p)如...學佛最重要的一件事就是修行。修行的目的是要慢慢地使煩惱少一點,智慧多一點,覺照多一點;也就是要練習怎麼向內看...
《華嚴》喻藥王樹,若有見者,眼得清淨,乃至耳鼻六根,無不清淨。眾生見佛,亦復如是。以見圓覺佛,聞普門法,神力...
我們如何才能使菩提心不退呢?我們應如佛所說:「常想地獄苦」,為什麼要想地獄的苦呢?因為地獄裡的果報實在可怕,...有一個守財奴,非常吝嗇,從不曾布施過一毛錢。他對自己也十分小氣,捨不得吃、捨不得用,只喜歡累積金幣。他把囤積...
夫至理無言,要假言而顯理。大道無相,為接而見形。今且假立二人,共談無心之論矣。 弟子問師:有心無心? 答:無心...紅塵白浪兩茫茫 忍辱柔和是妙方 到處隨緣延歲月 終身安分度時光 世事起落無常,變化多端,就像鬧市飛揚的塵埃,...
人們做著種種苦力,才能夠造一個房子。所以建廟造伽藍,一定要有人修道,否則就是祖師講的廣造伽藍,不體道本,天堂...
問: 今有一疑問,請求老法師慈悲開示。弟子吃素念佛,已經多年。因為信佛之人,為十方三世諸佛之所護念,天龍八部...
烏仗那國
【法相辭典】
【烏仗那國】 p0945 西域記三卷一頁云:從鳥鐸迦漢荼城北、逾山涉川,行六百餘里,至烏仗那國。烏仗那國、週五千餘里。山谷相屬,川澤連原。谷稼雖播;地利不滋。多蒲萄,少甘蔗。土產金鐵,宜鬱金香。林樹蓊鬱,花果茂盛。寒暑和楊,風雨順序。人性怯懦,俗情譎詭。好學而不切,禁咒為藝業。多衣白橵,少有餘服。語言雖異;大同印度。文字禮儀,頗相參預。崇重佛法,敬信大乘。來蘇媻伐窣堵河、舊有一千四百伽藍。多已荒蕪。昔僧徒一萬八千,今漸減少,幷學小乘,寂定為業。喜誦其文,未究深義。戒行清淨,特閑禁咒。律儀傳訓、有五部焉。一、法密部,二、化地部,三、飲光部,四、說一切有部,五、大眾部。天祠十有餘所,異道雜居。堅城四五。其王多治瞢揭釐城。城周十六七里,居人殷盛。瞢揭釐城東四五里,大窣堵波,極多靈瑞。是佛在昔作忍辱仙,於此為羯利王、(唐言斗諍)(舊云唯利鐳也)割斷肢體。
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(書名)六卷,優婆扇多造,高齊那蓮提黎耶舍譯。是釋法勝尊者之阿毗心論十品,歸功於本,故謂之法勝阿毗曇心論。...
大恩教主
似我似法
僧徒
十甘露明
數息觀
坦然
八字文殊
諸法但名宗
伊羅跋提河
頓大
圓壇
【大藏經】佛說無量清淨平等覺經
【大藏經】佛說出家功德經
【大藏經】地藏菩薩本願經
淨慧法師:修行要抓住當下這一念

極樂世界的見聞獲益

常想地獄苦,道念由此生
守財奴的感悟

達摩大師無心論
憨山大師醒世歌

不要以為建廟功德很大,功德大是因為有人修道


道證法師
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