似我、似法之合稱。又作似我法、假我假法。指內識生起時,所變現之類似我、類似法之相。蓋凡夫所執之實我實法雖非有,但諸識生時,類似彼而現起的我法之相,以相分、見分之識用為所依而施設,故雖假有而亦非實無。[成唯識論卷一、卷二、卷四、卷七、辯中邊論卷上、攝大乘論釋卷五、成唯識論掌中樞要卷上末、二十唯識論述記卷上](參閱「實我實法」5786) p2773
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五字指 (a,阿)、 (va,嚩)、 (ra,囉)、 (ha,訶)、 (kha,佉),為五大之種子。大日經卷二入真言品以「...行事鈔·標宗顯德篇:「月燈三昧雲,雖有色族及多聞,若無戒智猶禽獸。雖處卑下少聞見,能淨持戒名勝士。」資持記釋...(術語)比丘受具足戒。要三師七證。三師者:一、戒和尚,正授戒者。二、羯磨師,讀表白及羯磨文者。三、教授師,教...指六神通(梵 sad abhijāh),為佛菩薩依定慧力所示現之六種無礙自在之妙用。即:神足通、天耳通、他心通、宿命通...亦名:八事隨身、八事眾具 行事鈔·受戒緣集篇:「善見雲,佛度比丘已,有三衣、缽盂、坐具、漉水袋、針線、斧子八...行事鈔·四藥受淨篇:「說淨者。(一,正明須否)(一、七日藥)七日一藥,(一、口受須說)作口法竟,偏心屬己,須...(名數)又云八大金剛童子,不動尊之使者也。八大童子儀軌曰:一慧光菩薩,二慧喜菩薩,三阿耨達菩薩,四指德菩薩,...(一)(346~417)東晉僧。鳩摩羅什之門人。陝西藍田人。年二十出家,研習內外諸典,多所通達。鳩摩羅什入關後,師即...五種其性猛利的煩惱,這也是五種迷於理而起之惑。即:身見、邊見、邪見、見取見、戒禁取見。...(書名)具名成唯識論掌中樞要。唯識三個疏之一。四卷,唐慈恩作,解成唯識論中之要義。...(1201~1290)日本律宗中興之祖。大和(奈良縣)人,俗姓源。字思圓。初學密教,後以復興律學為主,受戒於西大寺,...百喻經卷第一 尊者僧伽斯那撰 蕭齊天竺三藏求那毘地譯 愚人食鹽喻 愚人集牛乳喻 以梨打破頭喻 婦詐語稱死喻 渴見...大佛頂首楞嚴咒...楞伽阿跋多羅寶經序 朝議大夫直龍圖閣權江淮荊淛等路制置鹽礬兼發運副使上護軍賜紫金魚袋蔣之奇撰 之奇嘗苦《楞伽經...
魚離密網游滄海,雁避虛弓入遠天是說的譬喻。我在這個娑婆世界不可以嗎?我可以嘛,我在這住也很好嘛,我一定要到阿...
我們大家對於我們的修行,念佛,或你專持一行,或是誦經,誦《金剛經》,天天不斷,永遠如是,這叫功力。你乃至於誦...
既然如此簡單明瞭,佛何不直接就告訴人們念佛求生就行了,何必開那麼多法座,講那麼多經,特別是那麼多聖道門的修行...
臨命終時第八識要離去的時候是非常痛苦的,很多人都貪生怕死,很不想死,很想在這個世間多活幾天,但是又必須要走。...釋迦牟尼佛過去生中,曾於娑婆世界作大國王,名為毗楞竭梨,統領諸土、百官及人民。毗楞竭梨國王為人慈悲,對待臣民...
【經文】 上品中生者,不必受持讀誦方等經典。善解義趣①,於第一義②,心不驚動,深信因果,不謗大乘。以此功德,...
念佛治癒肺結核 古往今來,淨業行人在念佛的實踐中,治病的例子太多太多了。在十天百萬佛號閉關中,有很多居士,包...科學界現已形成共識:全球暖化有可能毀滅人類,而人類拯救地球的時間已經不多。進一步的科學研究表明,人類肉食是全...
似我似法
【佛光大辭典】
| 上篇:似因 | 下篇:似宗 |
【有執受法】 p0545 品類足論六卷十頁云:有執受法云何?謂有執受九處少分,除聲意法處。...
五字門
淨持戒名勝士
三師七證
六通
比丘八物隨身
七日藥說淨
八大童子
道恆
五利使
唯識樞要
睿尊
【大藏經】百喻經
【大藏經】【註音版】大佛頂首楞嚴咒
【大藏經】楞伽阿跋多羅寶經

魚離密網游滄海,雁避虛弓入遠天

數十年只念大悲咒,臨終得觀音菩薩接引

佛為何繞了一大圈才說淨土法門

大安法師博語集——臨終關懷
國王慈心斲釘求法

《佛說觀無量壽佛經》上品中生


廣欽老和尚
虛雲老和尚
圓瑛法師
來果老和尚
道證法師
蕅益大師
宏海法師
夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師