【唯本有種不應道理】 p1009

成唯識論二卷十一頁云:若唯本有;轉識不應與阿賴耶為因緣性。如契經說:諸法於識藏,識於法亦爾。更互為果性;亦常為因性。此頌意言:阿賴耶識、與諸轉識、於一切時,展轉相生;互為因果。攝大乘說:阿賴耶識、與雜染法、互為因緣。如炷與焰,展轉生燒。又如束蘆,互相依住。唯依此二,建立因緣。所餘因緣,不可得故。若諸種子、不由熏生;如何轉識與阿賴耶有因緣義。非熏令長可名因緣;勿善惡業與異熟果為因緣故。又諸聖教、說有種子、由熏習生;皆違彼義。故唯本有、理教相違。