瑜伽二十一卷十七頁云:云何唯趣入非將成熟非已成熟?謂初獲得於諸如來正覺正說法毗奈耶所有正信;廣說乃至調柔諸見。未從此後復經一生。是名唯趣入非將成熟非已成熟。
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(術語)法華之說教,有異於其他諸經之三意:一根性融不融相,法華說法之時,眾生之根性,一味而無差別,而其以前則...【著縛差別】 p1253 大毗婆沙論一百九十九卷十一頁云:問:著與縛何差別?答:名卽差別。復次義亦有別。著謂堅著;...(1609~1669)明代臨濟宗僧。茶陵(湖南)人,俗姓蕭。號密岩。初從南嶽玄印出家,後禮山茨通際為師,且嗣其法。一...【烏仗那國】 p0945 西域記三卷一頁云:從鳥鐸迦漢荼城北、逾山涉川,行六百餘里,至烏仗那國。烏仗那國、週五...凡九十卷。唐代澄觀撰。全稱大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔。略稱隨疏演義鈔、華嚴大疏鈔、演義鈔。收於大正藏第三十六冊...於山西五台縣佛光寺東之山腰與寺西北之塔坪裡,共有七座古塔,其中四座為唐代所建之塔,建築手法古老,形制特殊,為...【六識身轉或俱不俱】 p0312 瑜伽七十六卷二頁云:復次廣慧!阿陀那識為依止,為建立故;六識身轉。謂眼識、耳鼻舌...河北承德避暑山莊東北部八座藏傳佛教寺廟的總稱。先後於清康熙五十二年(1713)至乾隆四十五年(1780)間陸續建成。...行事鈔·受戒緣集篇:「羯磨時,當一心聽,莫餘覺餘思惟。應敬重法。當思惟心心相續憶念。應分別言,是第一羯磨,乃...(一)梵語 hastin。為象之別名。據隋代吉藏之百論疏卷上之下載,像有七肢,以手為殊勝故,遂取名為「有手」。同書並...亦名:大障善道、大罪、粗惡、薩偷羅、粗過、吐羅遮、薩偷蘭祇僧、粗罪 子題:二逆、粗有二種 戒本疏·七聚重輕:「...大方廣佛華嚴經卷第四十 罽賓國三藏般若奉 詔譯 入不思議解脫境界普賢行願品 爾時,普賢菩薩摩訶薩稱嘆如來勝功德已...佛說仁王般若波羅蜜經卷上 姚秦三藏鳩摩羅什譯 序品第一 如是我聞: 一時,佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘眾八百萬...佛垂般涅槃略說教誡經(亦名遺教經) 後秦龜茲國三藏鳩摩羅什奉 詔譯 釋迦牟尼佛初轉法輪,度阿若憍陳如,最後說法度...佛陀在王舍城弘化時,阿闍世王非常恭敬提婆達多,除了為他建築富麗堂皇的精舍、聽信他的讒言外,每天還會供養很多美...
我們在末法的時候,哪有善知識呢? 實在沒辦法的時候,你就依著你所學的教義,依著經,聖教量,依著佛所說的。就是...
大悲咒的影響:漢傳佛教中,有一個知名度和普及率最高的咒語,就是大悲咒。她在漢地弘傳的歷史極為悠久,從唐代翻譯...
宋朝,開寶寺的釋惠溫,有一位侍奉他的童子,不知姓名,十四歲那年,有個看相的人叫健真,見到這個童子說:這個孩子...
憫人之孤,就是憐憫他人之孤,這些行善積德都是雪裡送炭。這個感到悲痛的就是天下有很多煢煢無告之人,就是孤獨無依...
業力是第六意識造作,果報是第八識釋放。本來是獨立的事件,那到底是什麼把業力跟果報串起來而構成輪迴的力量,這一...
破除淫慾之魔,要觀照男根、女根的不清淨。那麼男根不淨,這在《禪秘要經》裡面講,男人他週身的脈絡都是從眼根布散...不住於相,相的意思在《金剛經》中講得很清楚,即不住於我相、人相、眾生相、壽者相而行布施。拿什麼來做布施呢? ...
唯趣入非將成熟非已成熟
【法相辭典】
【唯趣入非將成熟非已成熟】 p1010
| 上篇:唯本有種不應道理 | 下篇:常作 |
亦名:為病比丘說法勸善 子題:蘭若病比丘勸善法、阿練若病比丘勸善法、誦經病比丘勸善法、常住二字聞不生惡道、持...
教相三意
著縛差別
達剛
烏仗那國
華嚴經隨疏演義鈔
唐塔
六識身轉或俱不俱
外八廟
羯磨秉結必遵四制
有手
偷蘭遮
【大藏經】普賢行願品
【大藏經】佛說仁王般若波羅蜜經
【大藏經】佛遺教經
貪利養的提婆達多

如果這個離不開,你修什麼都危險

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造地藏菩薩像感應三則

憫人之孤,放開心量行善積德

是什麼力量讓輪迴相續的


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