佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
(術語)宗門有勘辨之一科。凡於一機一境之處,師家試學者之深淺,學者探師家之邪正者,謂之勘辨。見禪林類集六、勘...(人名)Aihśuvarman,王名。西域記七曰:鴦輸伐摩,唐言光胄。第七世紀頃尼波羅國王名也。...共同修行佛道的人,為三善知識之一。...【流轉】 為二十四種不相應行法之一。一切因緣和合的有為法,遷流變異,相續不斷,就是流轉。這在有情而言,一般稱...非安排建立之意。「安立」之對稱。以語言、名相等施設差別,稱為安立;對此,諸法真如平等,無有差別,非施設之法,...(名數)日本小野仁海僧正之口傳,有約於佛金蓮寶羯五部,沙汰五種之不動尊者。其所傳之文曰:一、佛部不動,白色,...(人名)宋處元之號。作義例隨釋六卷,破斥從義之纂要。見佛祖統紀十四。【又】(寺名)羅什三藏譯場之名。釋氏要覽...(?~280)三國時代譯經僧。交趾(越南北部)人,其先世出自康居國(今新疆北部)。世居印度,至其父因經商始移居...【正方便相】 p0503 瑜伽十一卷二十二頁云:云何正方便相?謂所思惟白淨品因緣相相。...由善惡業因所招感的苦樂果報。...毗琉璃,梵名 Virūdhaka。又作毗流離王、毗盧釋迦王、琉璃王、琉璃王。或稱惡生王。北本涅槃經卷十六稱為琉璃太子...優婆塞戒經...大乘入楞伽經斷食肉品...佛說梵網經...
出家師父能接受信眾的紅包供養嗎?在當今社會,這個問題可能會引起熱議。其實在佛陀住世期間,社會各界對此問題也是...
一、宜簡不宜繁 在家居士,家庭工作與修行皆要兼顧,實屬不易,理應權衡,不可於某一方面投入過多精力,而影響到其...
惡莫大於縱己之欲,一切惡行,沒有比放縱自己慾望更大的。人一旦放縱自己的慾望,不加節制,就會為了滿足無止境的欲...雨季安居結束前兩個星期,一個異常美麗的女人造訪佛陀。她坐一輛由兩隻白馬拖行的白色馬車前來。陪同她一起來的,是...
准提神咒在佛教史上流通的比較廣,有很多人專門修這個准提法。准提神咒也有很多的不可思議的功德,我們在這裡列舉一...
過去有個好賭之人養了一隻獼猴,主人贏錢的時候,回家就會順道買些水果,逗它開心;但是,每當主人輸錢了,就會打獼...
是以欲透塵勞,須知要徑。將施妙藥,先候病源。若細意推尋,冥心體察,則何塵而不出,何病而不消,斷惑之門,斯為要...我想先談一下小時候發生的三件事情,它們在我的學佛之路上影響很大。每一件事都讓我對生命的本質產生了疑惑。 我小...
依邪行處引隨煩惱有三種
【法相辭典】
【依邪行處引隨煩惱有三種】 p0774 瑜伽六十二卷三頁云:當知第三補特伽羅、依邪行處引隨煩惱、略有三種。謂隨逐遠離、隨逐憒鬧、隨逐學處、起隨煩惱。云何隨逐遠離起隨煩惱?謂諸外道、隨逐遠離所有臥具,而為五蓋覆蔽其心;或住於苦。領受身心諸苦惱故。或復遠離煩惱對治。由離信等五種根故。彼由如是住染污故,住苦惱故,無有對治能除染污苦惱住故;是名隨逐遠離諸隨煩惱。云何隨逐憒鬧起隨煩惱?謂各別執異見異欲、相違言論,建立自品他品差別。廣起忿恨、乃至誑諂。是名隨逐憒鬧諸隨煩惱。云何隨逐學處起隨煩惱?謂觀自他現行諸罪,無有羞恥;毀戒穿戒。是名隨逐增上戒學諸隨煩惱。若有依止世間等至,於其下劣,計自為勝;或於相似,計自為勝;心生高舉。是名隨逐增上心學諸隨煩惱。若少聽聞,不能觀察所有善法;是名隨逐增上慧學諸隨煩惱。
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【阿賴耶識與轉識相應善等心所俱轉轉相】 p0785 瑜伽五十一卷七頁云:復次阿賴耶識,或於一時,於轉識相應善不...
勘辨
鴦輸伐摩
同行
流轉
非安立
五部不動形像
草堂
康僧會
正方便相
業果
毗琉璃王
【大藏經】【註音版】優婆塞戒經
【大藏經】【註音版】大乘入楞伽經斷食肉品
【大藏經】【註音版】佛說梵網經

出家人能接受信眾的紅包供養嗎

在家居士早晚課須知

惡莫大於縱己之欲
佛陀開示美色

准提咒的不可思議功德

獼猴喻


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