佛弟子文庫 > 法相辭典 > 正文
(雜語)希世也。慈恩傳九曰:英詞曲被,即超希代之珍。...【意根】 六根之一,二十二根之一。『根』為能生之義。六根中之前五根所對之境為四大(地、水、火、風)所形成之色...【惡業道於何處起】 p1159 俱舍論十六卷十頁云:諸惡業道、何處起耶?頌曰:有情、具、名色、名身等處起。論曰:如...(雜語)一四大不順故,二飲食不節故,三坐禪不調故,四鬼神得便故,五魔神為故,六業所起故。止觀八之一。...梵名 Rāmagrāma,巴利名 Rāmagāma。為位於中印度迦毗羅衛城東方之國。又稱羅摩村、羅摩伽國、阿羅摩國、藍莫國...(術語)阿彌陀佛之光明。十二光之一。彌陀之光明,常存三世,恆照益世間而不斷絕。故名不斷光。...(菩薩)在金剛界理趣會金剛薩埵之後。青色,兩手持摩羯幢。又名愛金剛。...(1045~1099)北宋僧。桐江(浙江)人,俗姓俞。字韞之。幼遭母喪,隨父至杭州,從南山瑞峰出家,並師事壽寧院處邦...【四種順解脫分】 p0453 雜集論十三卷五頁云:又有四種順解脫分。一者、依憑順解脫分。二者、勝解順解脫分。三者、...【苦通相】 p0841 顯揚十五卷一頁云:論曰:若法生時,為遠離欲因。若法滅時,為和合欲因。若不了知;是顛倒因...(術語)真實不虛之義,言真實之道理不虛妄也。如俗事虛妄之道理,名為俗諦,涅槃寂靜之道理,名為真諦。見此諦理者...佛說出家功德經...如是我聞:一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘僧及餘無量眾俱,前後圍遶。 爾時長老舍利弗即從坐起,偏袒右肩,右...佛告阿難:汝常聞我毗奈耶中,宣說修行三決定義。所謂攝心為戒,因戒生定,因定發慧,是則名為三無漏學。 阿難,云何...問: 有的預知時至要往生,叫來佛友助念,但幾次都沒走,是不是這裡面有偏差呢? 大安法師答: 有些事情沒有達到預...
在中國的禪宗有好多例子,像丹霞燒佛。丹霞祖師到五台山廟裡去,冬天很冷下大雪,他把木頭佛像拿來劈了燒了。廟裡當...
若人發願往生他國淨土,應當隨著那方佛世界的那尊佛的名字,專心一意地繫念,無有其它雜念,進一步修唯心識觀和真如...
前者思惟生死的過患,是改變對來生的愛取。而這裡是改變對今生的愛取。這種人福報大多數都很大,他前生一方面布施、...
佛教的教制、教職在各國不盡相同。在我國寺院中,一般有住持(或稱方丈,是寺院負責人)、監院(負責處理寺院內部事...
在雪竇寺上面有一妙高台,據說當初妙高禪師,就在那裡修行,精進用功,晝夜不息。因為一個人的精力有限,日子久了,...
當你第一次在寺院隨出家人吃齋飯時,定感到新鮮:出家人吃飯,坐不窺堂,端身無語,舉止安詳,既嚴肅又認真,氣氛平...你說一個凡夫念佛人一點錯誤都不犯,這也是不可能的,所以他還會有新業,無論是有多少舊業和習氣很重的新業,只要他...
修定為得智見
【法相辭典】
【修定為得智見】 p0903 瑜伽十二卷十五頁云:云何修定為得智見?謂諸苾芻、於光明相,慇勤懇到,審諦而取。如經廣說。當知此在能發天眼前方便道所有修定。此中天眼、於諸色境,能照能觀;說名為見。能知諸天如是名字,如是種類,乃至廣說,如勝天經;是名為智。
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(術語)命即壽也,然據小乘有部之義,則別有非色非心之體,由過去之業而生,因而一期之間維持暖與識,名之為命,命...
希代
意根
惡業道於何處起
病起六緣
藍摩國
不斷光
愛樂金剛
擇瑛
四種順解脫分
苦通相
諦
【大藏經】【註音版】佛說出家功德經
【大藏經】右繞佛塔功德經
【大藏經】楞嚴經四種清淨明誨
大安法師:預知要往生,但為什麼沒走

心生則種種法生,心滅則種種法滅

修行必須下苦功夫

修無常觀,破除對今生的愛取

應如何稱呼出家人

妙高禪師與韋陀菩薩


廣欽老和尚
六祖慧能
虛雲老和尚
淨慧法師
圓瑛法師
來果老和尚
紹雲老和尚
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