佛地經論一卷十四頁云:如是淨土、輔翼圓滿,應有眷屬。故次說言:無量天龍人非人等常所翼從。謂大宮殿、唯有天等眷屬圍繞;無有餘類。等者、等取藥叉、揵達縛、阿素洛、揭路荼、緊捺洛、莫呼洛伽等。莫呼洛伽、即攝大蟒。云何淨土超過三界所行之處,而有天等、以為眷屬?天等皆是三界攝故。淨識如是攝受變現。為嚴淨土,故不相違。或為成熟所化有情,示現如是變化種類。如為調伏劫比拿王,現化無量轉輪王眾眷屬圍繞。或諸菩薩、化作無量天龍等身,住淨土中以供養佛。或自化身為天龍等,翼從如來。故無有過。
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【清淨所取色】 p0961 如諸色自相三種中說。 二解 顯揚五巻八頁云:清淨所取色、謂五外處。...(人名)Mahā-nāman,佛最初所度五比丘之一。譯曰大名。本行集經三十四曰:長老摩訶那摩,隋言大名。五分律曰:摩...(術語)阿彌陀佛四十八願中之第二十八。無量壽經上曰:設我得佛,國中菩薩乃至少功德者,不能知見其道場樹無量光色...亦名:三事知毗尼相、知毗尼相 子題:比丘能知五相名解毗尼、解毗尼、毗尼五相、不看他面 行事鈔·序:「十誦雲,比...梵語 catvāro bhavāh。有情眾生之輪迴轉生,一般可分為中有、生有、本有、死有四期。即:(一)死有(梵 marana-bh...(界名)Sahā,又作沙訶,娑訶樓陀。新雲索訶。堪忍之義,因而譯曰忍土。此界眾生安忍於十界而不肯出離,故名為忍...【婆羅門相】 p1034 瑜伽八十四卷六頁云:復次是為婆羅門者:究竟到彼岸故;觸除諸惡故;是為其相。無猶豫等者:於...(一)真心與妄心。真心即真實之心,離虛妄不實。妄心謂妄想分別之心。楞嚴經卷一(大一九·一○六下):「從無始來,...(名數)就淨土門所立四不退中第四之處不退,而立五種之不退:一、大悲攝持不退,眾生生淨土者,阿彌陀佛以大悲願力...(術語)淨除業障之意。印言名。又名大慧刀印。以智慧之利刀除滅業障,故有此名。即二羽為金剛拳,屈進力二節,禪智...(?~1048)宋代僧。壽春(安徽壽縣)人,俗姓許。相貌非凡,雙目直視不眨。年少曾游東都開寶寺,而於景德寺七俱胝...維摩詰所說經(一名不可思議解脫上卷) 佛國品第一 如是我聞:一時佛在毘耶離菴羅樹園,與大比丘眾八千人俱,菩薩三萬...晚課蒙山施食儀...般若波羅蜜多心經...三寶必須具足。這裡有二層涵義, 即首先一定是歸依佛、法、僧,不能只歸依一寶或二寶。所以《薩婆多毗尼毗婆沙》(...
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無量天龍人非人等常所翼從
【法相辭典】
【無量天龍人非人等常所翼從】 p1099
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(雜名)維摩居士之前身為金粟如來。古來盛傳此說,然不見經文之本據,或謂發跡經,思惟三昧經說之,然二經皆不載於...
清淨所取色
摩訶那摩
見道場樹願
比丘有三事決定知毗尼相
四有
娑婆
婆羅門相
二心
五種不退
業障除
志言
【大藏經】維摩詰所說經
【大藏經】【註音版】晚課蒙山施食儀
【大藏經】【註音版】般若波羅蜜多心經
宗舜法師:理體三寶和事相三寶是缺一不可的

身心一如相互連結

爬樹之心

來時一絲不掛,去時一縷青煙

讓心無所住,自然無有七情六慾的苦惱

學佛必須以戒律為基礎

信佛都還要還債,不要退善心


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