(?~1048)宋代僧。壽春(安徽壽縣)人,俗姓許。相貌非凡,雙目直視不眨。年少曾游東都開寶寺,而於景德寺七俱胝院出家,故又稱景德志言。一日,因讀誦雲門錄,而頓然契悟。師一生之行狀頗富傳奇性,靈異甚多,又常誦法華經,故俗稱為法華志言、言法華、言風子。慶曆八年示寂。仁宗曾遣內使置師之真身塑像於開寶寺,題以「顯化禪師」之號。[禪林僧寶傳卷二十、嘉泰普燈錄卷二十四、五燈會元卷二、禪林口實混名集卷下] p2887
佛弟子文庫 > 佛光大辭典 > 正文
(佛名)胎藏界中台八葉院東方之尊也,赤白色,即日初出之色也。寶幢者以菩提心統率萬行,降伏四魔軍眾之標幟也。密...(名數)俱舍論說七賢七聖。...讀仁王護國般若經而修之祈禱法。當日月、星辰、火水、大風、災害、兵賊等七種災難發生時,才行此法,但也可一生行之...【伊葉波羅】 此雲自在。西域人。善通三藏,解貫四含。宋文元嘉,彭城翻譯。...(異類)Vimalacitra,新雲吠摩質呾利。阿修羅王之名。譯曰淨心,綺畫,寶飾等。娶乾闥婆之女,生捨脂夫人,嫁於帝...華嚴宗十玄門之一,此門乃就「緣」而說。一切現象皆具有表裡之關係,隱面為里,顯面為表,表裡乃一體同具,故隱不離...阿黎耶識有二種義,能攝一切法,生一切法:一者覺義,二者不覺義。...(雜名)Dharmaśālā,義譯曰福舍。慈恩傳二曰:達磨捨羅,唐言福舍。王教所立。使招延旅客,給贍貧乏者也。...以如意珠比喻阿彌陀佛名號。如意珠乃珠寶中之最上者,故稱無上寶珠。此珠自體清淨,而有拂除穢濁、雨萬寶之妙用。南...漢明帝時,佛道二教燒經決真疑之處。永平十四年(71)正月一日,五嶽八山之道士褚善信等六九○人上表,請帝火驗佛道...【王衰損門】 p0379 瑜伽六十一卷七頁云:云何名為王衰損門?大王當知,王衰損門,略有五種。一、不善觀察而攝群臣...如是我聞:一時佛在娑竭羅龍宮,與八千大比丘眾、三萬二千菩薩摩訶薩俱。 爾時世尊告龍王言:「一切眾生心想異故,造...根據《靈岩山寺專修淨土道場念誦儀規》(印光法師鑒定)整理並註音。句讀及註音僅供參考。特此說明。...聞如是:一時,婆伽婆在舍衛城祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「我今當說聖八關齋。諦聽諦聽,善思念之,我今當...我所在的城市,地下是一片煤海。太多的人拚死違規偷採。據說一個偷採高手是信佛的,他在佛前發下誓願:讓我多採一些...
別譯雜阿含經 八十五 如是我聞。一時佛在舍衛國只樹給孤獨園。爾時世尊晨朝著衣持缽,阿難從佛向舍衛城。時於糞聚窟...
問: 佛法是心法,總是聽聞,說佛法的空性和般若要用在生活中,可是學了法後,總覺得自己反被佛法障礙了,變得很畏...問: 弟子有一些疑惑,為何弟子越是拚命念佛,煩惱越重,脾氣越大,究竟是為什麼,是弟子不適合學淨土法門嗎?請慈...
最有智慧的人,是最懂得聆聽的人。器量狹小的人,就像那些窄口瓶一樣真正有智慧的人不用多說,即能正確傳達思想;愚...
在《大乘起信論》,認為別教的菩薩道,整個核心在修菩提心。《大乘起信論》的菩提心,它分成三種菩提心: 信成就發...道德是人類賴以生存發展的必要前提,亦是個體立身成業的基石。 道德內蘊二重價值結構,道乃終極價值系統,無形無相...
參禪用功這一法,首先要明白道理,這個道理呢,就是路頭。如果你道理不明白,路頭就辨不清楚了,一旦你走錯了路,就...
志言
【佛光大辭典】
| 上篇:志安 | 下篇:志念 |
【所縛著】 p0737 瑜伽八十四卷十六頁云:所縛著者:是貪瞋癡所居處故。...
寶幢如來
七聖
仁王經法
伊葉波羅
毗摩質多羅
秘密隱顯俱成門
覺不覺
達磨捨羅
無上寶珠名號
焚經台
王衰損門
【大藏經】佛說十善業道經
【大藏經】【註音版】暮時課誦--單日
【大藏經】佛說八關齋經
不要帶著某種功利的目的去信佛吧

懶是大恐怖!你想要的美好統統離你而去

為何學法後,總覺得反被佛法障礙了,變得很畏懼
為何越念佛,煩惱脾氣越大

智者思而後言,愚者先言而後思

《大乘起信論》把菩提心分為三種
道德是人類賴以生存發展的必要前提


夢參法師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
妙蓮老和尚
聖嚴法師
其他法師
憨山大師
六祖慧能
淨慧法師
紹雲老和尚
太虛大師
淨界法師