雜集論十五卷十一頁云:等論抉擇者:謂依八何八若之詞,問答抉擇一切真偽。八何詞者:且如問言:何誰能所得?謂已得般若波羅蜜多菩薩摩訶薩。何所無所得?謂所取相能取相。用何無所得?謂用般若波羅蜜多。為何無所得?謂為救脫一切有情、令住無上正等菩提。由何無所得?謂由遇佛出世,聽聞正法,如理作意,法隨法行。何之無所得?謂一切法之無所得。於何無所得?謂於勝解行地,乃至第十菩薩地。幾何無所得?謂十一種。一、已生已滅。二、未生。三、現前。四、因力所生。五、善友力所生。六、一切法無所得。七、空性無所得。八、有我慢。九、無我慢。十、未具資糧。十一、已具資糧。如是十一無所得,隨所有過去未來現在若內若外若麁若細若劣若勝若遠若近,次第應知。如何詞,若詞亦爾。謂若能無所得,若所無所得,若用無所得,若為無所得,若由無所得,若彼無所得,若於無所得,若爾所無所得。如是一切處、盡當知。
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梵語 gati,巴利語同。意譯道。指眾生以自己所作之行為(業)所導趨來生之生存或生存世界而言。趣之分類大致有:(一...子題:三量、現量、比量、正教量 濟緣記釋云:「 三量 :一、 現量 ,現理當也;二、 比量 ,他事例也;三、 正 教...【生】 生有多種解釋,略舉三例如下:一、為十二緣起的第十一支,又稱生支。二、為生、住、異、滅四相之一,即生相...寺院之堂閣四棱或椽下柱上所蹲之鬼形,以頭部與兩掌作擎舉之勢者,稱為耐重。人天眼目卷一(大四八·三○五中):「...1、梵語阿毗達磨,華譯為對法。對是對觀、對向之義,法是四諦、涅槃之法,那是以無漏的智慧去對觀四諦的道理和對向...小乘行者修三賢至四善根的暖位,已徹見四諦真理,更進而達頂位,須觀四諦十六行相,每一諦皆有四種行相,要一一觀之...【不平等行】 p0327 瑜伽六十二卷四頁云:非愛果義,名不平等行。...(雜語)蓮華之台座也,為佛菩薩之常座。...【不為助伴戒】 p0330 瑜伽四十一卷十四頁云:若諸菩薩,安住菩薩淨戒律儀;於諸有情所應作事,懷嫌恨心,懷恚惱心...中國佛教文化研究所於1987年4月23日在中國佛教協會所在地北京廣濟寺內正式成立。中國佛教協會會長、全國政協副主席...(術語)多種之愚癡也。楞伽經二曰:外道癡聚。...佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經...觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。 「舍利子!色不異空,空不異色;色即是空,空即是色。受...佛說療痔病經...
我們人都有這種習性:雖然知道死無定期,但因日日見不死,於是常見又會生起來。所以,就會想要多多的儲存。就像世間...
慧日法師,俗姓辛,東萊人(今山東掖縣)。唐中宗時(公元七0五~七0九年)得度出家。看到義淨三藏法師,前往西域印...
我們講一個實際的公案給大家參考。佛陀的弟子有一個叫舍利弗尊者,大家都很清楚,他曾經五百世變成毒蛇,這是怎麼回...問: 人生總有一些不如意事,有時飛來橫禍,應怎麼避免。 方海權答: 人生不如意事,那是正常現象。飛來橫禍,那就...在定力的訓練裡,是以修行使心能安定和堅毅,這能帶來心的平靜。通常,我們這顆心是搖擺不定的,要控制它很困難。心...
宣統二年,(一九一0年)劉文化到北京去請經,住嘉興寺,共一個多月。文成和尚對他很好;還有個老和尚對他說:開慧...
唐朝的曹山本寂禪師,是福建泉州莆田人,從小學習儒學,十九歲在福州靈石山出家,法名本寂,二十五歲受具足戒。之後...
【原文】 圓頂方袍,則知三衣,僧服也。發其首而僧其衣,非制矣。古人謂反有罪愆,而著為成訓。世人不察,僧亦不言...
等論抉擇
【法相辭典】
【等論抉擇】 p1119
| 上篇:等流最勝 | 下篇:等無間緣 |
【優曇缽羅】 此雲瑞應。般泥洹經云:閻浮提內有尊樹王,名優曇缽,有實無華。優曇缽樹有金華者,世乃有佛。施...
趣
正論法毗尼白
生
耐重
對法
四諦十六行相
不平等行
蓮華台
不為助伴戒
中國佛教文化研究所
癡聚
【大藏經】【註音版】佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經
【大藏經】般若波羅蜜多心經
【大藏經】【註音版】佛說療痔病經

整天奔波忙碌為了什麼

高僧得觀音菩薩勸導,精勤修行淨土法門

舍利弗五百世墮為毒蛇
如何避免飛來橫禍
訓練你的心

八載寒窗讀楞嚴,超度冤親徑升天

不再為世間所囚縛


夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
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省庵大師
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