瑜伽十三卷四頁云:云何等愛?謂慚、愧、愛、敬、信、正思惟、正念、正知、根護、戒護、及無悔等。樂為最後。由隨樂故;心便得定。與此相違,名不等愛。云何等愛亦不等愛?謂如有一、於慚愧等,少分成就;少不成就。謂具慚愧而無愛敬。乃至廣說。
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【異熟心證】 p1116 成唯識論三卷十七頁云:又契經說:有異熟心、善惡業感。若無此識;彼異熟心、不應有故。謂眼等...【觸】 p1448 顯揚一卷三頁云:觸者:謂三事和合,分別為體,受依為業。如經說:有六觸身。又說:眼色為緣,能起眼...(術語)佛法滅盡也。凡佛法滅盡之相,乃諸佛之通軌,分正像末之三法,次第漸滅。一正法,佛雖去世而法儀未改,證悟...戒本疏·九十單提法:「所忍異者,納違安苦,名之為忍,語他樂受。亦可同作羯磨,不忍而言忍也。」(戒疏記卷一三·...黑繩,梵名 Kāla-sūtra,巴利名 Kāla-sūtra。又作黑耳地獄、黑地獄。據俱舍論頌疏卷八載,因其先以黑繩秤量肢體...(1247~1317)宋代臨濟宗楊岐派僧。台州(浙江臨海縣)人,俗姓胡。號一山。長入佛門,研習天台、律宗之教旨。元成...(雜名)阿修羅王所住之石窟也。在深山幽谷,西域記處處記之。如清辯菩薩入大安達羅國之阿素洛宮,待彌勒之成佛。見...(術語)謂十地之菩薩,假諸天王之形守護正法也。出於華嚴經三十四。...(飲食)梵語,怛缽那。乾飯之粹屑也。廣韻曰:麨糗也,糗音去久反,乾飯屑也。...(術語)十仙之一。以藥餌得長壽,行動地上未得飛行者。楞嚴經八曰:彼諸眾生,堅固服餌,而不休息。食道圓成,名地...西晉譯經僧。于闐人。又作無叉羅。與竺叔蘭於陳留倉垣水南寺,譯出朱士行得自于闐之梵書佛經,即放光般若波羅蜜經三...佛說無量清淨平等覺經卷第一 佛在王捨國靈鷲山中,與大弟子眾千二百五十人、菩薩七十二那術、比丘尼五百人、清信士七...如是我聞:一時佛在毘舍離國。食時到,入城乞食。時毘舍離城中,有一梨車,名鞞羅羨那(秦言勇軍)。譬如天與諸天女共...覺林菩薩偈 華嚴第四會,夜摩天宮,無量菩薩來集,說偈讚佛,爾時覺林菩薩,承佛威力,遍觀十方,而說頌言, 譬(p)如...一、雖名出家,但捨棄出家法。到俗家中住,不依出家法行持。這是第一徵兆。 二、刪改戒律,不樂持戒不重戒。這是魔...思地獄苦,發菩提心。若不一心念佛,一氣不來,定隨宿生今世之最重惡業,墮三途惡道,長劫受苦,了無出期。 念佛時...
子二、明悟故無常即常 第二個,六根它本身又是一個不生滅,明悟故無常即常。當六根迴光返照的時候,它就從生滅的法...
復有業初樂後苦。若有眾生。為人所勸。歡喜行施。施心不堅。後還追悔。以是因緣。生在人間。先雖富樂。後還貧苦。是...
世間最可慘者,莫甚於死,而且舉世之人,無一能倖免者,以故有心欲自利利人者,不可不早為之計慮也。《臨終三大要》...過去有一位雲居大師,曾經說過人事上的八種後悔,勸告我們不要輕忽蹈陷。這八種後悔是: 1、逢師不學去後悔: 善知...
極樂世界觀想圖...開悟並不是修成,更不是成道。開悟只是明理而已;而斷煩惱、證菩提的修行才是事。理可頓悟,事須漸除。所以稱開悟的...
等愛
【法相辭典】
【等愛】 p1118
| 上篇:異品一分轉同品遍轉 | 下篇:等流最勝 |
(地名)Sadaniśvara,國名,在中印度。見西域記四。...
異熟心證
觸
法滅
所忍異
黑繩地獄
一山一寧
修羅窟
十地寄報
麨
地行仙
無羅叉
【大藏經】佛說無量清淨平等覺經
【大藏經】佛說出家功德經
【大藏經】地藏菩薩本願經
魔作沙門的十個徵兆
思地獄苦,念佛自然懇切

棄生滅守真常,全體變成不生滅

為何有人先富後貧,有人卻先貧後富

死亡不可不早為之計慮也
八種後悔


道證法師
蕅益大師
淨界法師
宏海法師
星雲法師
夢參法師
智者大師
印光大師
玄奘大師
大安法師
如瑞法師
慧律法師
弘一大師
省庵大師
界詮法師
善導大師