瑜伽八十三卷二十一頁云:無動者:謂一切相,皆遠離故。
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(雜語)人之壽命,隨光陰而遷謝,故曰命光。楞嚴經四曰:縱汝形消,命光遷謝,此性云何為汝銷滅?...全一卷。清代守一空成重編。又稱宗教律諸宗演派。收於卍續藏第一五○冊。內容簡介我國佛教諸宗派之宗旨大要及其傳承...【所得生】 p0737 成唯識論十卷八頁云:二、所得生。謂大菩提。此雖本來有能生種;而所知障礙故不生。由聖道力...二行之一,指愛慾之情多的人,若推理多的人,則叫做見行。行是心行,也就是心理活動。...(術語)執著種種我見之言語,謂之我語取。取者執著之義,四取之一。...【善能教授】 p1143 瑜伽二十五卷四頁云:云何名為善能教授?謂於遠離寂靜瑜伽作意止觀,時時隨順教授而轉;時時宣...【自成熟】 p0596 瑜伽三十七卷二十四頁云:自成熟者:謂自宣說隨順正法,令諸有情、出不善處,安立善處。如自...(雜語)若身體苦重,堅結疼痛,枯痹痿瘠,是地大之病相,若舉身膨腫,膚肉浮滿,是水大之病相,若舉身洪熱,骨節酸...即色界之初禪天,因此天是脫離欲界之罪惡,而生喜樂二受之處。三界九地之一。...四安樂行之第三。謂菩薩於意遠離嫉諂、輕罵、惱亂、諍競等四過,安樂行法華之法,於一切眾生起大悲之想,於諸如來起...(名數)是成實論之所明。一、現般,是俱舍七種不還中之現般也。二、轉世,謂既得預流果,經多生欲界之生,得那含,...佛說大吉祥天女十二名號經...肇論序 小招提寺沙門 慧達 作 慧達率愚,通序長安釋僧肇法師所作《宗本》《物不遷》等四論。但末代弘經,允屬四依...譔集百緣經卷第一 菩薩授記品第一 (一)滿賢婆羅門遙請佛緣 佛在王舍城迦蘭陀竹林。時彼南方有一婆羅門,名曰滿賢,...問: 莊周夢蝶,是蝶入夢,抑或人夢蝶,夢境可信性高嗎? 大安法師答: 莊子有一天做夢,夢到了蝴蝶栩栩如生。所以...
到佛門裡來,第一個破的就是這個我,就是為破這個我來的。所以在古代,我們以前的寺院規矩就是這樣,好好地到寺院來...問: 頂禮大安恩師,弟子依止您修學淨土己七八年了。弟子生在一個彼此奪命的惡緣之家,母親己被家人氣死十餘年。近...讀誦須知: 1、經典乃三世諸佛之師,如來法身舍利,亦當作真佛看,不可作紙墨等看。禮誦持念,種種修持,皆當以誠敬...
對這個世間的捨,要從真實心裡面真的你能捨得掉,真的觀照這個世間苦空無常,都在做夢,夢中沒有一件真實的。在夢中...
現前一念心性,本與佛同體。佛已久悟,而我猶迷。佛雖已悟,亦無所增;我雖猶迷,亦無所減。佛雖無增,以順性故,受...
我們最初來到世間是一個人,最終離開世間也是一個人,在這個獨來獨往的輪迴中,別的什麼都指望不上,唯有佛陀的教法...
心光明,照己之過 曾國藩說:人之所以欺人者,必心中別著一物,心中別有私見,不敢告人,而後造偽言以欺人,若心中...
無動
【法相辭典】
【無動】 p1042
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【五事假實分別】 p0277 瑜伽七十二卷六頁云:問:相、當言實有?當言假有?答:實有行中,當言實有;假有行中,當...
命光
宗教律諸家演派
所得生
愛行
我語取
善能教授
自成熟
四大病相
離生喜樂地
意安樂行
十一種不還
【大藏經】【註音版】佛說大吉祥天女十二名號經
【大藏經】肇論
【大藏經】譔集百緣經
大安法師:夢境的可信性高嗎

有這樣的姿態才叫學佛
惡緣太多,發願捨壽求往生行嗎
佛經讀誦安置須知

只有一切頓捨,才能迸出淨業種子

我今念佛,必得見佛

畏苦勤念佛 安詳離娑婆


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