瑜伽九十二卷九頁云:又佛世尊、所作已辦無學弟子,名已修根。由彼長夜、樂涅槃故;雖遇如前諸有情數境相現前,或純可愛,或純非愛,或多雜類通愛非愛;由貪瞋癡永遠離故;由心解脫、及慧解脫、增上力故;即由無相,令心於彼、速疾棄舍。由意樂故;於諸境界、起厭逆想。又於涅槃、見寂靜德。如是速能安住於舍。由此因緣,一剎那頃、失念所作雜染污心、亦不得起。當知齊此,善修習故;名善修根。
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(術語)梵雲阿波陀那Avadāna,以了知之法,顯未了知之法也。法華文句五曰:譬者比況也,喻者曉訓也。托此比彼,寄...(467~502?) 南朝梁代僧。吳興(江蘇)東遷人,俗姓華。出家後住於楊都龍光寺。從莊嚴寺僧旻學諸經典,常達廢寢忘...亦名:式叉摩那法衣 羯磨疏·衣藥受淨篇:「式叉一眾,雖預學法,至於衣服,人加五條,以為入眾也;又加一縵以常服...【有尋有伺等三地】 p0556 瑜伽四卷一頁云:此中欲界,及色界初靜慮,除靜慮中間若定若生,名有尋有伺地。卽靜...(雜語)才能之多少。最勝王經一曰:佛世尊無有分別,隨其器量,應其機緣,為彼說法。百論肇公序曰:鳩摩羅什,器量...指比丘不該持有之三物。即:(一)衣長物,出家人依佛制只許蓄三衣,三衣之外若更再有,稱為衣長物。(二)缽長物,出家...【隱密說法】 p1405 瑜伽三十七卷二十三頁云:隱密說法者:謂於嬰兒智能有情,隱覆廣大甚深義法,為說麁淺易可悟入...(術語)法性隨妄緣起惑造業感苦果也。妄緣即無明。...緣是攀緣的意思,心識所攀緣的境界,叫做所緣。...【有生故有老死非離生緣而有老死】 p0563 瑜伽十卷十一頁云:問:何故說言有生故有老死;非離生緣而有老死?如...(名數)台家有化儀四教與化法四教,謂之八教。...佛說當來變經 西晉月氏國三藏竺法護譯 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾俱,比丘五百及諸菩薩。 ...大寶積經卷第十七 大唐三藏菩提流志奉 詔譯 無量壽如來會第五之一 如是我聞: 一時佛住王舍城耆闍崛山中,與大比丘...佛說食施獲五福報經 失譯人名今附東晉錄 聞如是: 一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛告諸比丘:「當知食以節度,受而...
原文: 念佛欲得一心,發真實心,為了生死,不為得世人謂我真實修行之名。念時必須字字句句從心而發,從口而出,從...
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現代人把這個婚外戀,還認為是一個很浪漫、很時尚、很現代的生活方式。不了解這裡面造作的罪業有多深重,對自己、對...
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善修根
【法相辭典】
【善修根】 p1139
| 上篇:善法欲 | 下篇:善思惟 |
【聞說正法而不往聽戒】 p1265 瑜伽四十一卷十四頁云:若諸菩薩、安住菩薩淨戒律儀;聞說正法,論議抉擇;憍慢所制...
譬喻
僧喬
式叉摩那四衣
有尋有伺等三地
器量
三長物
隱密說法
法性隨妄
所緣
有生故有老死非離生緣而有老死
天台四教
【大藏經】佛說當來變經
【大藏經】大寶積經之無量壽如來會
【大藏經】佛說食施獲五福報經

念佛欲得一心,鬚髮真實心為生死

半塊餅乾的布施
「往生西方,是否需—心不亂」的爭論

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